念佛浅说之极乐世界
编辑:慧容 日期:2018-12-29 23:24

  在无数的世界中,一定有比我们更好的世界,也有比我们更坏的世界,世界决非完全一模一样。我们这个世界,并不是最理想的;更好的,更理想的世界,就是净土。佛法说,净土不只一个,极乐世界,就是无数净土中的一个。

  至于说西方,方向本是没有绝对性的,东看是西,西看是东;向东向西都可以。如我们要到欧洲,一直向西,一直向东都可以。不过在无限量的宇宙中,依据我们所住的世界,日出日落的方向观念,指说为西方(日落处,含有深意,见『净土新论』)。这样的指方立向,多一层事实的肯定,容易使人们起决定信。极乐世界,虽你我都没有见到,都没有去过,然据理而论,这是完全可能的。是可能的,是佛说的,为什么不信?

  说到净土的状态,应该知道,这是适应众生根机,在众生可能想象的范围中,加以叙述的。如佛出印度,现有印度所推崇的三十二相;日本的佛像,每蓄有日式短须;缅甸的佛像,人中特短,这皆是通过主观心理而反映出来的。佛的净土也如此,也是经过主观而表达出来的。佛出印度,佛说的净土,也是适应当时印度人的可能信解而叙述的。真正的净土,依我看,比经上说的,实在还应该要美满庄严得多!净土的情况,可分三点来说:


  一、自然界的丰美:根据『阿弥陀经』及『观无量寿佛经』的说明,极乐净土自然界是非常的庄严。土地平坦,没有崎岖山陵;没有昼夜,长在光明中;宝树成行;金沙布地。物质生活的享受,极为丰富。生活所需的,取之不尽,用之不竭。可以自由取给,不像我们娑婆世界的贫苦穷乏,不平等。

  二、人事界的胜乐:我们这个秽恶的世界,人与人之间,充满了斗争,嫉妒,瞋恨,造成无边的苦痛。极乐世界,与此处适得其反,人与人间,平等和乐。走兽根本没有,飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人,一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者,无量无数;再次的,也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友的策励下,都能不断的向上。所以不但和乐,而且非常殊胜。

  三、身心的清净:生极乐世界的,都是莲花化生。由于自己的愿力,佛菩萨的悲愿,不须父母为缘,化生于莲华中。佛经所说的佛菩萨,每处莲华座。莲花为出于淤泥而清净的,离了一切烦恼,得到身心清净,成为圣者,所以以莲花的出尘不染为喻。修念佛行而生净土,所以也是化生于莲花中的。

  极乐净土中,身无老病死苦。一般的胎生、卵生、湿生,皆有老病之苦,化生是没有这些痛苦的。其它的化生,也有死苦。而极乐世界的众生,在未得无生法忍前,决不会死亡的;得了无生忍,也不会再感死苦。净土中不但没有身体的老、病、死苦,连心中的烦恼──贪、嗔、痴苦也没有。初生净土的众生,烦恼习气当然未曾断除;但由于环境的特胜,虽有烦恼,而缘缺不生。净土的黄金如粪土,物质所需可以自由取给,还生什么贪心?诸上善人,共聚一处,和乐融洽,那里会起嗔心?正信正行,当然不会起邪见等痴心。起烦恼的因缘不具足,当然不会有烦恼,所以身心都非常清净。

  由于自然界的丰美、众生界的胜乐、身心界的清净,所以名为极乐世界。这世界为阿弥陀佛无边功德所庄严,为摄化众生的方便而成立,发愿求生净土,就以此为目标。

 


转载自《净土与禅》·释印顺

 

编辑|慧容

摄影|一叶

责编|妙莲

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