杭州灵隐寺僧众今晨结夏安居
编辑:王华 日期:2019-05-20 15:03

   为谨遵佛制,精进道业,2019年5月20日(农历四月十六日)早上,杭州灵隐寺全体僧众在大雄宝殿内举行结夏安居仪式。


 


  结夏安居期间,杭州灵隐寺僧众每日诵持《大方广佛华严经》,藉此功德,冥阳两利;令现在者增福延寿,消灾吉祥!已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。有缘有愿者,来听经闻法,共沾法益。
 
  依照佛教戒律,每年的农历四月十六至七月十五,在这三个月当中,比丘们在一固定道场内,精进用功,九旬禁足,以戒为师,闻思经教……



结夏安居的缘起
 
  “结”是结制,“夏”是夏天,“安”是安定,“居”是居住。

  在印度,夏季的雨季长达三个月,在此期间,草木生长茂盛、虫蚁繁殖最多,恐外出时误蹈,伤害生灵,而遭世人讥嫌,因此禁止外出。佛陀乃订定四月十五日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家人禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。
 
  安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏,又叫僧自恣日。


 
结夏安居的中国化

  中国僧团的安居制度,虽承袭于印度,但并非完全沿用,而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居,又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。
 
  中国行安居的制度,始于姚秦时代,其时由于《十诵律》、《广律》等的传译,都详细解说安居的作法,中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降,安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。
 
  元代以来,安居仪式都在安居开始前一天举办,由寺院住持讲解各项礼仪,令僧众于安居期内能专心精进修道。
 
  近代安居仪式大多订在四月十六日当天举行,安居时必须划定区域以为活动范围,称为“结界”,除为父母、师长、三宝之事,不得出界。


 
  安居之前行“受筹法”,集合大众,统计结夏人数。僧侣受具足戒后经过一个夏安居,出家又多了一岁,这是出家人计算戒腊,定长幼次序的方法。



  结夏安居期间,僧众精进办道。你我祈愿诸佛菩萨加持杭州灵隐寺全体僧众,九旬安居,无诸魔障。韦陀尊天菩萨护佑众等,内魔无忧,外障潜消。




编辑|妙莲
摄影|一叶
责编|慧容
 

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