《普门品》讲述了观世音菩萨利益众生种种的方法，我们从中学到了呢，如何来利益众生。然而，纵观整部经文，这所有的利他方法却都指向内自的修正，可见自利与利他并非是对立的，而是二元、一体的。自利的同时，便是利他；利他的同时，便是自利，二者不可分开。

　　比如说持戒，师父们这么多的戒条，居士们也有五戒。那持戒这个事情，对大家来说并不陌生。可是如果我一问，持戒是属于自利还是利他？可能大部分人会觉得自利啊！管好自己嘛，管好自己就是自利。但是大家想一下，比如说以盗戒为例，不去偷盗这件事情。当我们去守持盗戒的时候，其实也是在保护一切的众生，他们的财物、他们的生命，不会因为我们受到损失。那这个不是利益众生吗？这个不是在利他吗？

　　反过来再说，六度中的第一条是布施，不论是财施、法施、还是无畏施，这虽然看起来虽然都是在施与别人，但是更多的是在让我们去除悭佞心。如果不能去除悭佞之心，我们怎么会舍得用财物、法施与他人呢？去除悭佞之心，就是自利。因此自利和利他本来就是一体两面，是不可分割的。当我们去除自利与利他二边的执着，那么去除这个二元对立，这个就是中道实相。

　　总而言之，一部《普门品》，教给了我们慈悲之心、圆融之智、宏博之行，这既是我们历年讲经交流会的主题，也是观音菩萨告诉我们的利益众生之道。

　　讲到这儿，《观世音菩萨普门品》的内容就讲完了。最后，再给大家做一个回向。大家一起合掌。

回向偈

愿以此功德，普及于一切，
我等与众生，皆共成佛道。

阿弥陀佛！

编辑：慧容
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