赏析 世人不知心是道

编辑:王华 日期:2019-07-03 10:22

 

七绝《戏呈吴冯》

世人不知心是道,
只言道在他方妙。
还如瞽者望长安,
长安在西向东笑。
——(唐)皎然

  

  这首《戏呈吴冯》一诗的大意是说:世上的人不明白"平常心是道"的道理,总是千方百计到处求道,实在是南辕北辙,如同一个盲人眺望长安一样,长安本来在西边,他却向着东方微笑观望。


 
  
这首禅诗对后代影响很大。
宋代苏轼曾专门写诗合之:

寒时便具热时风,
饥汉那知食药功。
莫怪禅师向西笑,
缘师身在长安东。

——(宋)苏轼



  我们在对道孜孜以求的过程中,很多人的注意力和侧重点总是热衷于外,长途跋涉,不辞辛劳,到处学习所谓的经验和模式,而忽视了我们自己,忽视了内心的自省。所以,这很多都是徒劳的,名为求道,实际离道却是越来越远。



皎然禅师简介

  皎然清昼法师,姓谢,长城人,康乐十世孙,受戒于灵隐戒坛,事守直律师,当时号为"释门伟器",文章隽丽。后博名山,晚人抒峰独处,绝去诗咏,孤松片云,禅坐相对。永贞初年终
——摘自《灵隐寺志住持禅祖》

  皎然禅师在杭州灵隐寺出家,并受戒于灵隐寺,时人号为"释门伟器"。皎然法师在灵隐寺受戒之后,师从守直律师学习戒律,很快便以精于律学而著称。

  皎然禅师(约720—805年),湖州人,俗姓谢,字清昼,是中国山水诗创始人谢灵运的后代,是唐代最有名的诗僧、茶僧,南朝谢灵运十世孙。其活动于大历、贞元年间。

  他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。在《全唐诗》编其诗为815-821共7卷,他为后人留下了470首诗篇,其在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣,堪称一代宗师。

  作为唐代著名禅师、律师的皎然法师,幼有异才,性与道合,遂于杭州灵隐寺出家,并受戒于灵隐寺,时人号为"释门伟器"。皎然法师在灵隐寺受戒之后,师从守直律师学习戒律,很快便以精于律学而著称,但他并不局限于一宗一派的学说,而是广学诸宗,后来对于天台、华严、南北宗的禅法亦有深入的学习和修行,这在非常重视宗派的唐朝时期是非常难得的。

  皎然法师出身世族,自幼受儒家教育,文采斐然,尤工诗词,虽然不热衷于世间功名而出家修道,但世间学问并没有放弃,仍以诗文自娱,而且因其诗文隽丽,清秀脱俗,而为颜真卿、韦应物等当时的名流所青睐。皎然法师不但擅长诗词,而且撰写了《诗式》、《诗评》、《诗议》等关于诗歌评论的文学理论著述,尤其是《诗式》一书在诗论中的极有影响,为后人所广为推崇。

  皎然法师还曾多次为初期禅宗诸祖师撰碑文,所撰碑文计有达摩大师法门义赞、二宗禅师赞、能秀二祖赞、志公赞、大通和尚法门义赞、鹤林和尚法门义赞、湖州佛川寺故大师塔铭并序等,著有杼山集十卷传世。

  皎然与陆羽为忘年交,陆羽所撰写的世界上第一部关于茶叶的学术专著——《茶经》,就是在皎然禅师的帮助之下完成的。



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