每日一偈 |《四十二章经》第十九——假真并观②
编辑:王华 日期:2019-05-19 11:30

 《佛说四十二章经》

第十九章 假真并观

《四十二章经》
第十九章 假真并观
佛言:
观天地,念非常;
观世界,念非常;
观灵觉,即菩提。
如是知识,得道疾矣。



返观自心

  返观自心灵清觉性、觉知不昧、了了常知,即是菩提,亦是觉悟之心。万法无常,皆非永恒,而觉悟之心居凡夫地时如此,成就无上佛果时亦是如此,不动不变,无来无去。四大本空,五蕴非有。觉悟之心,空无所有,空无所无,具足无量恒沙功德。
 
  灵觉即灵彻的本性,也就是本来的真性。一般凡夫的心中,常存有“我、法”二执,面对外缘即产生偏见,现在既然知道外面的东西是虚幻、迁变无常的,就要反观自性;若能透彻明白外境皆是幻化,并且用心观照、去除心垢,智慧的光明自然会显现出来。



如何才能显现自性

  应当知道,虚空世界,万事万物都是无常,变化不定,如是了知,都摄六根,不缘外境,返观自心,清净自性,了了分明,此即菩提。
 
  众生因何不得显现自性,多因太过在意世间万法,在意人我知见,执著恩怨,心中妄念恒生,无法返观得见清净本体,所能见到的依然是因六根缘于外境,而产生的妄想分别,不但未见自性,反倒妄想烦恼又增,如此连绵不断,无法获见清净本体。
 

  另外有人,虽也能够返观,但观到的却是空空无也,无有明清觉知,一潭死水,如此又堕顽空误区、淡空状态,背离觉性,亦无法获证本来实相。而真如法身,并非是观待世间假而说真,自性真如,本来真实,无须人为刻意造作,佛为阐述实相而不得已安立为真,当返观自性之时,不可有“我”与我所,若有此念,仍是缘于外境而生起的分别妄想,如此无法清净。若能不缘外境,感受本体清净觉性,了了分明,此即是菩提之心,安著此心,直了成佛。

  有情与无情,世界万相,皆是背离觉性,远离大道。菩提自性,超越有无。众生虽然被假相迷惑,但此觉性恒时存在,并未因假相覆盖而丢失自性。清净之时,自性显现,迷惑之时无法显现,但却存在。若能正确认识菩提自性、并证悟此心,将速得无上菩提。
 
  此章旨在破除众生的偏见迷执,看开天地世间一切的无常,由于世间就是这样的瞬息无常,我们更要好好把握时间,利益众生。(《四十二章经》第十九 完)



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●每日一偈 |《四十二章经》第十九——假真并观①

编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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