每日一偈 |《四十二章经》第二十——推我本空
编辑:王华 日期:2019-05-20 15:44

 

《佛说四十二章经》

第十八章 推我本空
佛言:
当念身中四大,
各自有名,都无我者。
我既都无,其如幻耳。



  这一章教我们要以“四大假合”观人身,才能了解幻化的法门。前一章讲境界的幻化,但是人的智识深受世间物质所迷转,要他看破“世间一切物质都是幻化”非常困难,所以本章进一步提出要“观身幻化”。
 
  我们的身体是由地、水、火、风四大聚合而成;一旦四大分散,身体就消失了。“地”是指身上坚质的东西,如:肉、骨、齿等;“水”是指身上的湿润物,如:泪、汗、血、尿等等体内的液体,属于水大;“火”是指身体的体温;“风”是指维持生存的呼吸。
 
  这四大若是分开了,哪有一个“我”呢?以身体来讲,五根——眼、耳、鼻、舌、身是“我”吗?头是“我”吗?脚是“我”吗?都不是。它们各有各的名称,但是都不叫做“我”。
 
  四大有任何一样不调和,身体就会生病,病的终点就是死亡;死亡之后,四大又各自回归自然界——尸水流出归水,腐肉归土,热气退散归火,呼吸停止归风,可见身体的四大,到最后仍归于宇宙四大。这样说来,身体还有什么可执着的?四大一散,还有一个“我”吗?完全了不可得啊!



  除了人身之外,其它万物同样是由四大组成。譬如一棵树,它的硬质部分属于地大:树内的湿气、水分属于水大;我们用锯子锯树时,锯子的周围会冒出火花,可见它的内部有热能,这是火大;而一棵树的成长,当然也少不了风大。
 
  由此可知,人身如此,身外一切的境界也是一样,都是幻化而成的,没有一样能永久存在。我们若能彻底了解这个道理,就不会对身相起执着,也不会过分贪爱物质,自然灵性也就通达了。
 

  因为人心若稍有执着,结果将会有如天地之差。一个会道的人能透视外境的实相,他看所有的事物都是“全真”、十分清朗;但是凡夫的心,只要有一念之迷就会离道愈来愈远,这就是俗与超俗的不同。因此,我们要拭去心中的垢染、放下我执,才有能力度化众生。
 
  日常之中,常观色身不净,污垢臭秽,浑浊不堪,不可执恋,当时时警醒,借假修行。但也不可故意伤害色身,亦不可令色身过分享受,用一颗平和无常之心面对便可。




 
●每日一偈 |《佛说四十二章经》经序
●每日一偈 | 出家证果——识心达本
●每日一偈 | 出家证果——四真道行
●每日一偈  |  断欲绝求——悟无为法
●每日一偈  |  割爱去贪——去世资财
●每日一偈  |  善恶并明——十事为善
●每日一偈  |  转重令轻——顿息其心
●每日一偈  | 忍恶无瞋
●每日一偈  | 恶还本身
●每日一偈  |  尘唾自污
●每日一偈 | 施饭转胜②
●每日一偈 |《四十二章经》第十三——问道宿命
●每日一偈 |《四十二章经》第十四——请问善大
●每日一偈 |《四十二章经》第十五——请问力明
●每日一偈 |《四十二章经》第十六——舍爱得道
●每日一偈 |《四十二章经》第十七——明来暗谢
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空①
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空②
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空③
●每日一偈 |《四十二章经》第十九——假真并观①
●每日一偈 |《四十二章经》第十九——假真并观②

编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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