每日一偈 |《四十二章经》第二十一——名声丧本
编辑:王华 日期:2019-05-22 10:56

 《佛说四十二章经》

第二十一章

佛言:
人随情欲,求于声名。
声名显著,身己故矣。
贪世常名而不学道,枉功劳形。
譬如烧香,虽人闻香,
香之烬矣,危身之火而在其后。
 



【人随情欲,求于声名。声名显著,身已故矣。】

  凡夫常因情欲蒙蔽真智,而汲汲于追求声名。但是,劳碌一生所换来的声名,究竟对人有什么好处呢?
 
  人生无常,用尽一生精力去争取,一旦到了世人所谓可以享受的时候,人也往往步入衰老而行将就木了。
 
  人类众生随顺世间情欲,而贪求名誉地位,努力一生,当声名显赫之时,身体已经或是老去、或已死亡。得此如摩尼宝般的人身,实为不易,为了今生名闻利养,奔波一生,浪费大好时光,实属可惜,身体健康,年龄正当之时,未曾有过丝毫求道之心,未曾有过为了解脱而修行的想法,当失去发出离解脱心的机会时,纵使遇得佛法,亦无能为力。或者通过修行能够开启自性智慧之时,但都被自己愚昧的放弃,终日忙碌杂事,于解脱生死,毫无关系。
 
  世间一切功名利禄都会成为解脱的障碍,将自身本该寻求解脱的心丢失不见,被红尘事事束缚,人生一世,白活一回。天人多是享受福报;而恶道众生万死万生,苦不堪言;人道众生多是善恶参半,出离与否取决自己,若太在意世间之事,便会被无形枷锁缠缚,身心不得解脱。若能放下今生利益,即得自在解脱。
 
  诸修道人,于此一生,当求解脱,不可执恋红尘万事不舍,能够放下,方不虚此做人一次。
 
  圣者有言,“朝闻道,夕死足矣。”意为早上悟得此不随天地生灭,而生灭之道,晚上死去亦是满足。道者无上甚深,难可测量,此道清净无为,一尘不染,人人本具觉性,皆可趋向此道,当以了生脱死为人生目标。



 【贪世常名,而不学道,枉功劳形。】

  句中的“功”字,是指专心在一件事物上。专心原是好事,但是方向若不正确,只会枉费时间。凡夫为了争名而劳碌身形,哪有时间学道?我们如果能把争取声名的时间,用来学道、增长慧命,进而身体力行、做利益人群的事,不是更好吗?


 
 【譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣。】

  因为名声就好比一炷香,等到人们闻到香味时,香炷也已经被烧了。同理,人的身体无时无刻不在“行蕴”中不断地代谢;等到出名的时候,寿命也将尽了。
 
  “名”分两种
  所谓的“名”分成两种:一种是世间利益之名,一种是可以万古流芳的清名。世间的名要枉功劳形去追求,而圣者和高僧大德的名,都是清净、自然而得的,因此才能够流传久远。像释迦牟尼佛的圣德,已流传到两千多年后的今天,而佛陀当初修行并不是为了名,反而是为了舍弃名利而放下荣华富贵去修行,这种清高的德行才能永垂不朽。
 
  贪图世间无常的名誉,为了世俗中琐事而不学道,不求解脱出离,如此枉费功夫、劳累身形,临终之时,面对死亡,于解脱中,毫无意义。此世所做一切,因缘不等,福报不同,或贫穷或富贵,多是自身前世今生积功累德、广做善事而得,若为今世利益,付出一生,劳神费心,积累财富,如此不如于三宝前广行布施,培植福田,令自身及家人眷属受益无穷。若是单见眼前,毫无远大目光,只为一生的名誉地位财富而努力,无心向道,不求出离,如此难得的人身,空来世间一回,实在可惜。色身康健时,当求解脱,广做佛事,虽身是幻,亦有灭时,但于佛门,所做一切,皆为解脱之因,其功德不会消亡,家人眷属也因此而获得大利,自身功德福报增长,最终而获解脱。一人精进学佛,用功修行,家人及其眷属全部受益。
 
  若只为寻求世间福报、名利而忙碌,犹如烧香,虽然人可闻到香味,香成灰烬,灰中之火,可以复燃,危险之事,随后发生。人类众生,出生开始,便要面对死亡,日复一日,终会老去,纵使一世英名,仍是难逃无常。犹如烈火,正旺之时,熊熊火焰,照亮四方,烧过之后,火焰熄灭,终剩灰烬。



  诸学道人,于日日中,当应常观,色身不净,观法无我,趋向正道。应当做到,灯灯无尽,一盏点燃一盏,延续不断,不可执恋世间凡尘,将未来际的生死,纳入今生成办的事业,如此之人,当得道果。
 
  总之,真谛的显露,不是为争取世俗之名而付出,最后反而能得到脱俗的清誉,能遍虚空界直到未来。
 
  好好持戒,顾好我们的形态与清誉。一般社会上的人士,对宗教不太了解,常带着有色眼光来看待宗教,所以,学佛人要好好保持最初的那一念真心、以身作则,谨慎地守戒修行,以免一不小心,在世俗人的眼中留下不好的形象。


 
【危身之火而在其后】

  是指威胁我们生命的火还在后面。我们要好好珍惜时间、利用身形,安分修行,因为三界如火宅不停地燃烧,怎可再执取世间俗名而引火烧身呢?
 
  孔子最得意的门生——颜回,他住屋简陋,吃饭用粗碗、喝水用瓢子,这般的粗衣淡饭,普通人没有办法过这种困苦的生活,但是“回也不改其乐”,他并非没有当官、过舒适生活的机会,却能坚持志向、摒弃功名而安贫自得;因此,孔子才赞叹他:“贤哉回也!”象这种声名,才是真正值得效法并导引人心的清名。
 





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编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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