• 禅修天地

为什么六波罗蜜也叫六度

修学声闻、缘觉乘的行人,乃至一般的博地凡夫,如果能起慈、悲、喜、舍四无量心,即入大乘菩萨位。既然已经有了这样的发心,就必须付诸行动,才能完成自度度他的事业,而最终证得佛果。其中,修行六波罗蜜,即是菩萨应有的行动之一。梵语波罗蜜,或波罗蜜多,译作彼岸到。行者乘大行之船,能由生死苦恼的此岸,度到涅槃安乐..

发布时间:01-09

参禅|玄高、宝云、慧观的修禅

(十三)玄高、宝云、慧观的修禅随佛驮跋陀罗受学禅法的,有玄高、宝云、慧观等名僧。然而以习禅独擅美名者,则为玄高。《高僧传》卷十二说:“释玄高,姓魏,本名灵育,冯翊万年人也。……既背俗乖世,改名玄高。……受戒已后,专精禅律。闻关右有浮驮跋陀禅师,在石羊寺弘法,高往师之。旬日之中,妙通禅法。……高徒众三..

发布时间:01-06

禅诗欣赏——郁密稠林是眼睛

西来意颂【宋】汾阳善昭禅师庭前柏树地中生,不假牛犁岭上耕。正示西来千种路,郁密稠林是眼睛。“庭前柏树地中生”,“庭前柏树”譬喻诸佛所证之真如实相。此真如实相非真非妄,无始无终,遍周灵蠢,旁礴华戎。“不假牛犁岭上耕”,实相无相,一尘不立,不必造作修持,不假于牛梨等外物而道本天成,一切具足,无坏无成。“..

发布时间:01-04

太虚大师:大乘佛法的真义

一切佛法,可分二类:一者大乘,二者小乘。中国所传多属大乘教理。但未能普及于社会,故向来中国习惯,佛法专为出家者所负担。亦未能实现于人之行为。故向来出家者多深山修道以求个人解脱,致佛法成为消极。今欲救此弊端,使大乘佛法真义普及社会而实现于人之行为,故揭题二义:曰现实,曰精进。大小乘者,从喻立名。乘、谓..

发布时间:01-03

禅诗欣赏——扫苔人迹外 渐老喜深藏

幽居即事【宋】宇昭法师扫苔人迹外,渐老喜深藏。路僻闲行远,春晴昼睡长。余花留暮蝶,幽草恋残阳。尽日空林下,孤禅念石霜。本诗描写了一位深藏乐禅的幽居者的心境。首二句写一个德腊俱高的老僧人喜爱幽居在尘世之外,于晨起扫苔净石的恬淡生活。扫苔之后,他会信步经行于僻静的小径;当春和日暖时,安心地午休;当残阳西..

发布时间:12-31