人文艺术-灵隐寺

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历史｜八宗并弘之律宗与贤首宗——中国佛教史略之唐代佛教（五）

律宗从南北朝以来，由于国家对佛教僧徒的管理逐渐严密，教内也需要统一实行戒律的作法来加强自己的组织。这就有了一群讲求律学的律师。其中道宣（596—667）继承北朝慧光（468—537）到智首（567—635）的系统，专事《四分律》的宏扬。他做了《四分律戒本疏》、《羯磨疏》、《行事钞》等大部著作，在理论上吸收了玄奘译传的..

发布时间：12-14

释氏源流应化事迹——佛化丑儿（123）

佛化丑儿百缘经云。舍卫城中。有一长者子形貌极丑。状如恶鬼。年渐长大。父母厌恶。驱令远去。有人见之。皆生怖惧。在于山林。采果存活。飞鸟走兽。无不怖走。世尊慈念。将诸比丘。到林欲度。见佛避走。佛以神力。使不得去。时诸比丘。各在树下。跏趺禅定。世尊化作丑陋人。衣服粗弊。满钵盛食。渐向丑人。丑人见已。心怀喜..

发布时间：12-14

高僧行迹｜玄奘法师传（87）——佛光王诞

佛光王诞唐沙门释慧立释彦悰撰高永旺译注早在贞观十一年间，唐太宗曾有敕令说：“老子是朕的祖宗，因此名位称号应当排在佛的前面。”当时普光寺高僧法常法师、总持寺高僧普应法师等数百人在朝常诤谏，但没有够改正。玄奘法师回国后，屡次为此上奏，唐太宗曾应允可以商量，但还没有结果就去世了。到了永徽六年，唐高宗曾有..

发布时间：12-13

故事｜手出美味佳肴

昔日维卫佛带领比丘六万二千，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广纳僧人，在城外割地大兴精舍，使六万二千比丘各得其所。有一个比丘告诉左右人家，想请他们再亲自建造一栋房子，而不要全靠国王的力量。当地有一家的男子不答应，而其老母不顾年迈体衰，亲自造屋。这位老母搬砖运土，收集木料，精心劳作，一栋房..

发布时间：12-13

阅读｜轮回根本——莲池大师《竹窗随笔》选读（九）

轮回根本圆觉谓轮回以爱欲为根本。而此爱欲，百计制之，莫可除灭。盖贲育①无所施其勇，良平②无所用其智，而离娄③、公输④无所着其明巧者也。虽不净观⑤正彼对治，而博地凡夫⑥障重染深，只见其净，不见其不净，观法精微，鲜克成就。然则竟如之何？经云：“欲生于汝意，意以思想生。”今观此想，复从何生？研之究之，又研..

发布时间：12-13