• 禅修天地

升正法楼 彻见一切

上升楼阁,当愿众生:升正法楼,彻见一切。 ——《华严经·净行品》  偈颂广释  我们在爬楼梯的时候、或者乘电梯的时候,愿一切众生都能"升正法楼",看得更远;能够"彻见一切",彻见法界!愿一切众生都能够提升内在的智慧,能够明了自

发布时间:06-22

一切能舍 心无爱著

若有所施,当愿众生;一切能舍,心无爱著。            ——《华严经·净行品》  偈颂广释  修布施的时候,要三轮体空,施者、受者、所施之物,都能三轮体空。愿一切众生"一切能舍"——舍离贪爱、舍离执著,觉悟到一切诸法都是无常的。  梦参老和尚开示  施舍,是六度之一..

发布时间:06-19

法界缘起  六相圆融

六相出自《华严经十地品》欢喜地,指总相、别相;同相、异相;成相、坏相。  智俨法师一次在梦中,一位西域高僧指示他:你要阐扬法界缘起,须阐述《十地品》中的六相。  《十地品欢喜地》云:"愿一切菩萨行,广大无量,不坏不杂,摄诸波罗蜜,净治诸地。总相别相,同相异相,成相坏相,所有菩萨行,皆如实说,教化一切..

发布时间:06-19

舍诸伪饰 到真实处

著璎珞时,当愿众生:舍诸伪饰,到真实处。 ——《华严经·净行品》  偈颂广释  璎珞,装饰在颈部以上的叫做璎;挂在身上叫做珞。实际上璎珞泛指所有的装饰品。  在家菩萨戴装饰品的时候,如戴耳环、项链、戒指等等装饰品的时候,要能提起正念,愿一切众生都能警觉,这些装饰品是虚..

发布时间:06-19

《华严经》中的戒法

受具足戒 当愿众生具诸方便 得最胜法            —《华严经》净行品  《华严经》中的戒法,有无所不涵盖的特色。  〈净行品〉由智首菩萨为当机众,请问净化身口意三业的方法。文殊菩萨为说"一百四十一愿行",可作为净化身心的指南。其中每一愿,均以成就一切众生为前提,作意"当愿众生",发出广..

发布时间:06-19