闻声得果尊者，稽诸史实，实无其人。闻，谓可听；声，为五尘之一耳根所对之境；据《持地论》说：＂从他闻声而通达，故名声闻，＂《大乘义章》卷十七则谓＂闻如来之言教而悟解，故曰声闻。＂得果，为三乘圣人各得自乘之果法。

　　据传，闻声得果尊者乃闻佛声而豁然悟道，当下领会四谛之理，得到了修行的果实，断见思之惑，证得阿罗汉果，往生于不生不灭的涅槃极乐境界。

　　证果是三乘圣人各得自乘之果法。闻声得果尊者悟性极高，尊着者听了佛陀讲法的声音，而突然悟道。又一次，佛陀在讲四谛法，尊者一听，就领会真义，并得到修行的果实，断了见思之惑，证得阿罗汉果，常寂于不生不火的涅槃境里。

　　在佛的弟子中，闻声得果尊者是佛陀比较喜欢的弟子之一，也经常随侍在佛祖的身边。

　　尊者出身尊贵，出家前是位王子。有一天，尊者在御花园嬉戏，宛然有一种奇妙的声音在远处响起。尊者感到非常好奇，就循着声音去找声响，当尊者走到一座巍峨的大山面前时，这种奇妙的声音就突然消失了，周围寂静一片。尊者感到疑惑不解，准备就原路返回时，佛祖在他的面前宛然出现。佛陀的突然出现让尊者感到惊讶不已。佛陀就问尊者，为何到这里来?到这里又是干什么?

　　尊者回答佛祖说，刚才听到奇妙的声音，感到好奇，于是循声音就到这边。佛祖就问尊者听到什么声音。尊者说听到既有有情的声音，也有无情的声音。

　　佛陀接着问尊者，既然你说听到既有情与无情的声音。什么是有情的声音呢?又是无情的声音呢?尊者回答说，有情的是人所发出来的，那无情的就是神的声音、雷电的声音、风声和水声。

　　佛陀听了尊者的回话后，非常满意认为尊者能从声音里辨明是非，具有非同常人的智慧，就收他为弟子，成为比丘。

　　尊者静坐的法相，左手托宝五珠，右手笼袖，置在膝上，皱纹满面，悲苦神情。（山定）