很久以前，有一只孔雀王，身边跟随着五百只雌孔雀，一起游历各处山林，看见一只长得十分漂亮的青雀，便抛弃了那五百只雌孔雀，去追逐青雀。青雀只吃甘露与各种甜美好果。当时国王的夫人生了疾病，夜里作梦，梦见孔雀王，醒来告诉国王，要国王出重赏募求孔雀王。国王对猎人们说：“谁能捉得孔雀王来见我，我便赏他一百斤黄金，再把女儿嫁给他作妻子！”猎人们于是到各国山林里去寻找，看见孔雀王跟着一只青雀，就用拌了蜜糖的面到处涂在树上。孔雀王天天到这里来为青雀觅食，渐渐地就熟悉习惯了。猎人又把蜜糖涂在自己身上，孔雀王到猎人身上拿取蜜面，猎人就把它抓住了。孔雀王说：“我给你像山一样多的黄金，你放了我吧！”猎人说：“国王会赏我
发布时间：2026-04-17
外道问：“老比丘，是你先立义？还是先破我义？”老法师说：“我佛法浩如烟海，无所不包；你外道犹如泥块，入海便沉，随你方便。”外道说：“别夸口了。是我挑战的，让你先立义，由我来破吧。”老法师就立“无常”义，说：“‘一切有为法，刹那刹那灭，你且破来。”外道冷然一笑说：“这有何难！”当即破之，接着便朗诵自己的《僧佉论》，让老法师破。长老没学过《僧佉论》，又前听后忘，答不上来，结果输了。外道装作宽容地说：“你原是婆罗门种，我怎么忍心杀你，可是有誓在先，不得不罚。这样吧，你让我鞭挞数下，意思一下吧。”说罢举鞭就打。打罢大笑而去。外道辨胜，以为折服了沙门，洋洋自得！他来到频阇诃山，但没有找到龙王，就走进一个
发布时间：2026-04-16
外道得到《僧佉论》后，趾高气扬。他夸口说：“现今盛行于世的莫过于释迦佛法，可是如今我已得到《僧佉论》，他们应该让位于我了！”他踌躇满志，来到了阿逾阇国王城，闯进论议堂，敲击论议鼓，大声喊道：“我要与沙门弟子辩论，如果我输给沙门，可以斩我首级；假使沙门输了，亦须斩首。”国王召见外道。外道说：“您是一国之主，应该心无偏向，对沙门与婆罗门一视同仁；对两家所传之法，要站在公正的立场，辩别高下。如今我要与沙门学子辩论，决一胜负，以性命为誓，恳请陛下公平作证。”国王本来偏向沙门，见外道这般傲慢，知他不是沙门对手，当即同意。当时天亲法师等恰好在外地，只有佛陀蜜多罗法师在国内。他虽然学识渊博，但年老体衰，智力
发布时间：2026-04-11
从前有两个人，跟着老师学道，有一次同行到另一个国家去，看见路上有大象的足迹。一个人说：“这是头雌象，肚里还怀着只小雌象，它一只眼睛是瞎的，背上坐着一个妇人，肚里也怀一个女孩。”另一个人问：“你怎么知道？”第一个人说：“我是经过推理和思考知道的。你不相信，到前面就会看到。”两人追上大象，果然是这么回事。随后，大象生下一只雌象，妇人生下一个女孩。见此情形，另一个人心里就想：“我两人一起跟着老师学道，为什么只是我看不出来呢？”回到老师那里，他问老师：“我们两人一起赶路，他只是见到大象的脚迹，就推测到好多事情，我却没看出来。请老师重新讲解，让我纠正错误。”于是老师把另一位学生叫来，问道：“你是怎么知道
发布时间：2026-04-09
佛灭度后九百年，出了一个婆罗门外道。当时有个龙王住在频阇诃山的水池中，他精通《僧佉论》（译为“数论”）。外道欲学此论，就去找龙王。龙王常变作仙人，住在山上茅屋中修道。外道找到跏趺而坐的龙王仙人，说明来意。他来时采集了一篮鲜花，头顶花篮，每绕龙王仙人一周，便抛献一花，并作一偈，赞叹龙王的美德。龙王听了他的偈句，也作一偈来反驳，并拾起花掷还外道。外道再作偈语，继续把篮里鲜花抛献给龙王。如此且立且破，一篮花尽，咏叹偈文也告完成。龙王被他的诚恳和聪明感动，终于同意为他讲解《僧佉论》。龙王十分自傲，预先立下誓约，声明：“不得任意改动我说的《僧佉论》。 ”外道满口答应。于是龙王一面讲，外道就一面记。凡龙王
发布时间：2026-04-08
春分后十五日，斗指乙，则清明风至——《淮南子·天文训》清明一般在公历4月4日至6日之间变动并不固定在某一天，但以4月5日最常见《月令七十二候集解》解释“清明”二字谓物至此时，皆以洁齐而清明矣此时的大地彻底摆脱了寒冷的束缚春风吹遍每一个角落，草木青青天气清澈明朗，万物欣欣向荣清明既是节气，又是节日是人们扫墓祭祖、慎终追远的日子因此，这天不仅蕴含着生生不息之机也寄托着中国人的念念不忘之情二者相融，让清明兼具自然和人文双重内涵清明三候一候桐始华白桐花像一串串紫白小铃铛悄然挂在枝头开得不急不缓，恰在清明前后报到二候田鼠化为鹌田鼠喜阴，春日阳气升腾，它们退回洞穴而鹌鹑一类的小鸟开始活跃古人便将这场景误认
发布时间：2026-04-04
阿逾阇国有一位极有学问的法师，名叫婆娑须跋陀罗，聪明过人，记忆力特别好。他很想学习《阿毗达磨》与《毗婆沙》义理，掌握后到其他国家弘传。他为了不被识破，伪装成一个半疯半癫的邋遢和尚，来到罽宾国，混在人群里听法。遇到集中讨论的时候，他的举止言谈，故意装得离题出格，让大家疏忽他，不把他放在眼里。他在罽宾国待了十二年，听讲了《毗婆沙》数遍，把义理学得精熟，且能背诵，便想回本国去。他来到城门，被夜叉神发觉，把他送回讲堂。迦旃延子亲自审问，见他说话颠颠倒倒，不像一个真正学法的比丘，问他义理，毫不了解，就把他放了。他再次来到城门，夜叉神又把他押回去。他装腔作势，吵吵嚷嚷，盘问时语无伦次，一问三不知，又被放出
发布时间：2026-04-03
比丘又问道：“这个东西，白得像一团雪，用水浸一下，就会吹出声，它是什么？来自哪里？。”施主回答道：“这叫做螺贝，来自大海。”比丘问：“你是说螺贝出自海中，被水冲到岸上，又被太阳暴晒，经过好久才死的？”施主答道：“是这样的。”比丘说：“这就不吉利。”于是他又说了一首偈子道：彼虫贝俱生，昼夜在贝中，及其虫死时，贝不能救护。况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应分别！汝今何故尔，行于痴道路？施主默然，低头思考，不能回答。比丘心里想：这位施主的思想似乎有些觉悟了，我现在再问他一下。便对施主说：“一般人说的像欢喜丸一样好吃的东西是什么？”施主回答道：“是毗勒果。”比丘对施主说：“毗勒果生在树上，人采
发布时间：2026-04-03
