大雪山龙池（上）王城西北二百余里至大雪山。山顶有池，请雨祈晴，随求果愿。闻诸先志曰：昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养。每至中食，以神通力，并坐绳床，凌虚而往。侍者沙弥密于绳床之下，攀援潜隐，而阿罗汉时至便往，至龙宫乃见沙弥，龙王因请留食。龙王以天甘露饭阿罗汉，以人间味而馔沙弥。阿罗汉饭食已讫，便为龙王说诸法要。沙弥如常为师涤器，器有余粒，骇其香味，即起恶愿，恨师忿龙：“愿诸福力，于今悉现，断此龙命，我自为王。”沙弥发是愿时，龙王已觉头痛矣。罗汉说法诲喻，龙王谢咎责躬；沙弥怀忿，未从诲谢。既还伽蓝，至诚发愿，福力所致，是夜命终，为大龙王，威猛奋发，遂来入池，杀龙王，居龙宫，有其部属，总其统命
发布时间：2026-11-07
从前有一个放牛人，在大泽中看见金色的花，光明美好，心里便想：“佛离这里不远，我应当采花去供养佛。”于是他采了好几斛花，挑着重担上路。还没走到半路，就被牛抵死了。因为他临死时心中存念着佛，便生到了忉利天上。他生天之后，所住的宫殿广大庄严，宫殿四边地上都生出金色的花，光明彻照，具有天界的种种庄严。这位天人刚生到天上，先观察自己的宿命，暂时不急着享受天福。他观察到自己前世采花时被牛抵杀，便欢喜赞叹说：“佛的福报无量！我还没来得及设供，回报就已经这样巍巍广大，何况恒常修德的人呢？”于是他又取来宫殿边的花，并带上种种供养器具，想完成自己本来的心愿。诸天见他采花，都来问他：“你刚来受天福，正该享受五欲之乐
发布时间：2026-11-07
霫蔽多伐刺祠城和阿路猱山城南四十余里至霫（胥立反）蔽多伐刺祠城。凡地大震，山崖崩坠，周此城界，无所动摇。霫蔽多伐刺祠城南三十余里，至阿路猱（奴高反）山，崖巅峭峻，岩谷杳冥。其峰每岁增高数百尺，与漕矩吒国䅳（士句反，下同）那呬罗山仿佛相望，便即崩坠。闻诸土俗曰：初，䅳那天神自远而至，欲止此山。山神震怒，摇荡溪谷。天神曰：“不欲相舍，故此倾动。少垂宾主，当盈财宝。吾今往漕矩吒国那呬罗山，每岁至我受国王、大臣祀献之时，宜相属望。”故阿路猱山增高既已，寻即崩坠。霫蔽多伐刺祠城和阿路猱山（白话）从城南行四十余里，到了霫（胥立反）蔽多伐刺祠城。凡是大地剧烈震动、山崖崩塌坠落之时，这座城的周围地界却无所动摇
发布时间：2026-11-03
从前，佛在世的时候，有一位修道人在河边的树下修行。他修了十二年，却始终断不了贪欲妄想，心念散乱，想的都是五欲六尘的境界——眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪触、意贪法。身体虽然静坐，心却到处乱跑，没有一刻安宁，以至十二年都不能得道。佛知道这个人可以度化，就变成一位出家人，来到他那里，和他一起在树下共宿。不一会儿，月光很亮，有一只乌龟从河里爬出来，也到了树下。这时有一只水狗饿了到处找吃的，碰见乌龟就想吃它。乌龟立刻把头、尾巴和四只脚缩进壳里。水狗咬不到，只好走开。乌龟等水狗走远一点，又伸出头脚，像原来一样爬动，水狗拿它没办法，乌龟终于脱了身。于是道人问这位化现的出家人：“这只乌龟有保护性命的铠
发布时间：2026-11-03
曷逻怙罗僧伽蓝大城东南三十余里至曷逻怙罗僧伽蓝，傍有窣堵波，高百余尺，或至斋日，时烛光明。覆钵势上石隙间流出黑香油，静夜中时闻音乐之声。闻诸先志曰：昔此国大臣遏逻怙逻之所建也。功既成已，于夜梦中有人告曰：“汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有献上者，宜从王请。”旦入朝进请曰：“不量庸昧，敢有愿求。”王曰：“夫何所欲？”对曰：“今有先献者，愿垂恩赐。”王曰：“然。”遏逻怙罗伫立宫门，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣问曰：“欲何献上？”曰：“佛舍利。”大臣曰：“吾为尔守，宜先白王。”遏逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝，登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。王使逐之，石已掩
发布时间：2026-10-29
从前有一位出家人，在草丛间行走，遇到一条大蛇。大蛇开口说：“和尚，您是修道的人。”道人听到有说话声感到很吃惊，左右张望。蛇又说：“道人，不要害怕，不要恐惧。希望您能为我说经，让我脱离这个有罪的蛇身。”蛇问：“道人，您听说过阿耆达王吗？”道人回答：“听说过。”蛇说：“我就是阿耆达王。”道人说：“阿耆达王当年修建佛塔、佛寺，供养三宝，功德巍巍，应当往生天上，怎么会堕落到这种地步呢？”蛇说：“我临命终的时候，旁边有人拿扇子，扇子不小心掉落到我的脸上，使我生起了一念瞋恨之心，因此受生为蛇身。”道人于是为它讲经说法。蛇一心专注、欢喜听闻，七天不吃东西，命终之后便往生到天上。过了几个月，这位天人持着花朵来
发布时间：2026-10-29
当我们进寺院，常会在观世音菩萨像前停一停，合掌，低头，心里默念的，多半是求菩萨慈悲护佑。千手千眼，寻声救苦，仿佛只要喊得够恳切，自己的苦痛就能被菩萨接住。可既然大士“千处祈求千处应”，为何众生的苦恼似乎无穷无尽呢？憨山大师这篇《大悲观音像赞》给出了答案：大士本无住，只在众生心想中。众生本具观音之心，偏偏像白日里喝醉了酒，在种种梦想怖畏里奔跑，越跑越怕，越怕越跑，像渴鹿追阳焰，愈奔愈渴，还不知自己正在梦里。菩萨纵有千手千眼，也只能像清醒的人站在旁边拼命喊——可不肯回头的人，喊也听不见，甚至还要生瞋。读到这里，赞文最要紧的一句才慢慢浮出来：当人若肯暂回光，犹胜大士千手眼——若不自求而向他觅，终是颠
发布时间：2026-10-28
农历九月十二是近代禅宗泰斗虚云老和尚圆寂纪念日。老和尚住世一百二十载，历四朝五帝，经九磨十难，一身兼续禅门五宗，重建祖庭，护持戒法，末后一着，右胁吉祥卧，归返兜率。他留给世人的最后嘱咐，不是玄妙机锋，而是最平实的一句：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”这“平实”二字，恰是《参禅偈十二首》的底色。偈中反复剥落学人对禅的种种想象：参禅不是玄，不是学问，不是多闻，不是徒说；说者门外，说得禅也不过是“证龟返成鳖”。老和尚把参禅归到最恳切处：参自性，起大疑，向山家讨宝，返闻闻自性。没有天外之天，心外原无法；没有阶级可攀，拄杖拈起，当观第一义。老和尚的一生行履，正是这些偈子的绝佳注脚：在最深的苦难中不失正念，在
发布时间：2026-10-21
