《佛说四十二章经》
第十二章 举难劝修
佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，
弃命必死难，得睹佛经难，
生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，
有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，
不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，
见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
【随化度人难】
随化，即是随机应变，化导群生。
度人，就是给人以种种方便，善巧引导，启发众生心性。
所谓自度度人，菩萨发愿为利益众生而不断地提高自己修学的境界，只有自己心量更加广大，心性更加柔软，方便更加善巧，才能在日常生活当中随化度人，给人以种种方便、种种启发、种种帮助。而度人同时也是自我度脱的一个过程，我们发心在利益他人的同时，内在也要不断化解种种情绪化的烦恼。
如果稍微有些不高兴、不顺心，自然而然就会影响到我们为他人付出的种种因缘。因此，对我们来说，度人需要先化解内在的种种情绪烦恼。
或者说，我们在学习度人的同时，不断地去扩充自己的心量，最终能够达到人我一体。
经上说，这个世界的众生是比较难以度化的，所谓＂刚强难化＂，因此，菩萨在这个世间度众生，是需要有相当的耐心和毅力的，而这难化的众生当中或许就有我们的身影。因此，我们随机接受菩萨的化导，以佛法智慧觉悟的教诲化解生活中种种的困扰和不安。进而能够以欢喜之心、以善巧的方法合理地为身边的有缘人分享佛法的喜悦，愿更多有缘人因听闻正觉智慧之法而能够化解心中的种种烦恼困扰，破除生活中种种的障碍，因此过上离苦得乐、正觉、智慧、光明的幸福生活，那就是在随机化度有缘人了。
如何随顺众生因缘度化
一切学佛之人，未能见性之时，亦未能真正悟道；未证般若之智，既然如此，如何随顺众生因缘度化呢？
另外纵使获证空性智慧，但未广学遍知一切经教，亦无法根据众生的根性随缘度化，若欲度人，需要教证圆满，开启自己本具智慧，而后广学多闻，因人施教，化导广大群迷。
譬如有人，三毒炽盛，不行善法，于此人前，应说善法化导，令其舍掉贪嗔痴慢。又如有人，广做善事，应说出离解脱之法，令其生出离心。另外有人，广做善事，生出离心，寻求解脱，于此人前，应劝令其生起菩提心。如此随顺说法，是方便引导，不违经论教义。
譬如有人，在药店销售药品，若只会取药，不懂药品成分，不能详细了解病人所需，更不能根据病人的症状，对症取药，如此只是卖药人而已。引导众生出离解脱者，也是如此，应当广泛了解众生种种习气、烦恼，而为其宣讲相应法门，于佛法中若不能通达，而去化导众生，如此行持佛法即成障碍，亦会成为使众生堕落之法。又如卖药人，不懂药性，不知病人患病症状，只是随意卖药，后果非常严重。佛法亦是如此。
法不融心，学法无益。
因无法契悟佛所说法，只是学习经中文字，如同鹦鹉学舌一般。如若不能通达佛法，只是依佛所说，一字不差，为众生宣讲，倒也未尝不可，最怕是妄自添加个人知见，大肆宣讲，违背佛陀教义，自己堕落还可，贻误众生，过失极大。
★ 往期回顾 ★
▲每日一偈 | 举难劝修——贫穷布施难①
▲每日一偈 | 举难劝修——豪贵学道难②
▲每日一偈 | 举难劝修——弃命必死难③
▲每日一偈 | 举难劝修——得睹佛经难④
▲每日一偈 | 举难劝修——生值佛世难⑤
▲每日一偈 | 举难劝修——忍色忍欲难⑥
▲每日一偈 | 举难劝修——见好不求难⑦
▲每日一偈 | 举难劝修——被辱不嗔难⑧
▲每日一偈 | 举难劝修——有势不临难⑨
▲每日一偈 | 举难劝修——触事无心难⑩
▲每日一偈 | 举难劝修——广学博究难⑪
▲每日一偈 | 举难劝修——除灭我慢难⑫
▲每日一偈 | 举难劝修——不轻未学难⑬
▲每日一偈 | 举难劝修——心行平等难⑭
▲每日一偈 | 举难劝修——不说是非难⑮
▲每日一偈 | 举难劝修——会善知识难⑯
▲每日一偈 | 举难劝修——见性学道难⑰
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
