灵隐寺五百罗汉堂——金首尊者(112)

编辑:两车 日期:2021-04-01 10:44


庞眉寂默坐空禅,万年一念无缘促。
手珠犹作奢摩他,寄迹普贤修万行。
梵天来献瑜伽具,问人亲见也尊来。
拨开眉目示梵王,诸天皆得法眼净。

——宋 黄庭坚《罗汉赞》


灵隐寺五百罗汉碑刻

第一百零七尊至第一百二十四尊


灵隐寺五百罗汉堂

第壹佰拾贰尊

金首尊者


灵隐寺五百罗汉堂金首尊者铜像


诗 偈



少小立志望远行,迢迢万里盼音讯。

名山事业当有望,乡音一纸值千金。


偈解


少年时代便立志去远方成就自己,但对故乡的思念之情却一直没有减少。功名事业都有可能得到,而一纸乡音却胜过千金。


此偈教导我们,功名在远方可以成就,却总被怀乡之情所绊。有的人,如果让其在故乡和功名间作出选择,会毫不犹豫地放弃功名而选择乡情。


尊者法相



尊者法相所现为左侧坐,双手笼袖,置于膝上,身体曲躬,目光下视,神情亲切随和。尊者普度众生,消除世间之盲暗、沉迷。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第壹佰拾贰尊金首尊者,即金头仙人,约生于公元前六世纪,梵名迦罗仙。又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。




金首尊者他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。


金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。


通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于证得正果。


尊者生而自然具备法、智、离、欲、自在等四德,见此世间之盲暗、沉迷,遂起大悲心,先为婆罗门阿修利说二十五谛之义,次为般遮尸诃说法;所说之法达十万偈,名为“僧法论”。