阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰玖拾贰尊

藏律行尊者

花团锦簇好年华，时来运转莫惊讶。

许你前程鹏万里，功果报偿无毫差。

偈解

当花团锦簇的大好时光出现时，不要惊叹时来运转。还将迎来前程似锦的大好局面，这是对你此前艰辛付出的最好回报。

此偈教导我们，时来运转、前程大好，是积德行善、辛勤劳动、行事有道的必然结果。所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”，人生应当继续努力，勤勉做事，正派做人。

尊者法相所现为结跏趺坐，面容饱满，卷发大耳，眼含笑意，左手拿拂子。

五百罗汉第贰佰玖拾贰尊藏律行尊者，即怀素（634—707）。唐代律僧，京兆（陕西西安）人，俗姓范。

尊者自幼聪敏，器度宽大。十二岁礼玄奘出家，专承经论。受戒后，从道宣习《四分律行事钞》。其后，转入法砺之弟子道成门下，学《四分律疏》。久之，慨叹古人之义未能尽善，乃另辟新径，独抒己见，在此基础上撰述《四分律开宗记》二十卷，纠弹古疏之过，总结为十六失，而别立一家之说，时人称为新疏，以别于法砺之《四分律疏》。自是，师所立之新说，乃称东塔律宗，而与法砺之相部宗、道宣之南山宗鼎足，并称律学三大宗。

初住长安弘济寺，上元三年（676），奉诏住西太原寺，敷席弘阐，学众云集。后于景龙元年入寂，世寿七十四。著有《俱舍论疏》、《遗教经疏》、《四分比丘戒本疏》、《僧羯麿》等数种。