阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰叁拾叁尊

应赴供尊者

诗 偈

日月星辰共三光，照临大地亮堂堂。

心地磊落无尘染，前途光明未可量。

偈 解

日月星辰的光芒照亮大地，给世间带来光明。人的心地若也能明亮无纤尘，就会前途光明，不可限量。

此偈教导我们，做人应胸怀坦荡，行事磊落，如果犯了过错，则当深切忏悔。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，面露笑容，左手结印，右手置于右膝。

五百罗汉第叁佰叁拾叁尊应赴供尊者，音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天供养、尊敬者。亦即应受一切人天以种种香、花、璎珞、幢幡、伎乐等供养者。《禅苑清规》卷八：“僧为佛子，应供无殊，天上人间，咸所恭敬。”

据《佛本行集经》卷八载，悉达多太子于无忧树下降生时，向四方各行七步，以示其为世上无与伦比之胜者。《大般泥洹经》卷三举出四方七步之义，即：(一)东行七步，表示将为众生之导首。(二)南行七步，示现欲为无量众生作最上之福田。(三)西行七步，示现永断无尽的生老病死诸苦之最后身。(四)北行七步，示现已度化诸有生死。上述四者加上四维行七步、上行七步、下行七步三者，则称为周行七步。

尊者能使未度者度，未解者解，未安者安，未涅槃者涅槃，举足动步皆使众生受益。