阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰肆拾捌尊

福业除尊者

诗 偈

人生道路多坎坷，丈夫意气易消磨。

欲得心动意不动，全神修练罗汉果。

偈 解

人生道路坎坷崎岖，人的意志也很容易因此而被消磨，对诱惑的抵抗力也会日渐降低。如果想心神坚定，保持冷静，就应全心全意学佛行善。

此偈教导我们，人的一生充满了坎坷磨难，因此只有目标明确，意念坚定，懂得如何在磨砺中吸取智慧和经验，才能最终证得。

尊者法相

尊者法相所现为正面曲腿而坐，左手托下颌作思维状，右手结印。

五百罗汉第叁佰肆拾捌尊福业除尊者，指能招感福利果报之善业。据《百论疏》卷上所说，福乃富饶之义，修行善业能招感人、天之乐果，故称为福业。

据《增一阿含经》卷十二载，福业有三，包括：(一)施福业，谓修行之人若遇贫穷者来乞时，须食与食、须衣与衣，乃至卧具、医药，随其所欲，皆悉施与。因施获福，称为施福业。(二)平等福业，谓修行之人能持戒律，不兴恶想，梵行端严，语言和雅，以平等慈悲爱护之心普覆一切有情，令得安隐。以平等心而能致福，称为平等福业。(三)思惟福业，修行之人以智慧观察，了知出要之法，远离世间尘缘杂想。以此思惟为出世善福之业，称为思惟福业。

另外，有施、戒、修三福业，即：(一)施类福业事（施性业），乃布施诸沙门、苦行者、乞者以饮食、衣服、卧具、房舍、医药、灯烛等物，或行身业之施、语业之施、意业之施，是为施类。(二)戒类福业事（戒性业），凡离害生命，离不与取，离欲邪行，离虚妄语，离饮酒、放逸等，是为戒类。(三)修类福业事（修性业），慈悲喜舍四无量，是为修类。