​纪念|三月十一 丹霞子淳禅师圆寂日——妙唱五位 横压诸方

编辑:两车 日期:2023-04-30 08:45

三月十一

北宋曹洞宗高僧丹霞子淳禅师圆寂日

入芙蓉室 忘来去路

打破形山 无本可据

君臣道合 月芦藏鹭

倒驾慈航 渡人无数




丹霞子淳禅师(1064—1117),俗姓贾,剑州梓潼(今属四川省绵阳市)人。自幼于本县大安寺出家为童,二十七岁时剃度为僧。初参玉泉寺(在今湖北省当阳县)芳禅师,接着行脚到潭州(治今湖南长沙)大沩山参谒临济宗汾阳三世真如慕喆禅师,到南康军宝峰山参谒汾阳下二世真净克文禅师,到随州大洪山参谒报恩禅师。


后来他到湖北的大阳山参访芙蓉道楷禅师处,请教禅门大事。道楷禅师对他非常器重,认为他是一个伟器,对他讲:“退步就己,万不失一”,“空劫承当,佛未出世时体会”。子淳禅师一听,“言下大悟”,并嗣其法,为青原下第十二代法嗣。在道楷禅师住持大洪山时,他跟随在他的身边。


宋徽宗崇宁三年(1104),应京西南路提点刑狱官王信玉之请,子淳禅师到南阳(在今河南)丹阳山天然寺任住持。走前,道楷禅师问他对“佛祖传法偈”“诸家宗旨因缘”的掌握情况。他应机巧妙回答,道楷才放心让他离开。



天然寺原是唐代石头门下著名弟子天然禅师开创的寺院。子淳禅师到寺后,开垦土地,扩建寺院,重制清规,向僧俗弟子弘法,从而使寺院面貌发生很大变化。后来,他一度退居唐州的大乘山的西庵。政和五年(1115),随州知州特请他到大洪山保寿禅寺担任住持。因为此前此寺发生火灾,损坏严重,子淳禅师便以极大力量着手修复,僧众常达五百余人,举扬禅风,盛冠诸方。


丹霞子淳禅师说法直捷警悟,会下许多贤哲闻名于世,此中宏智正觉、真歇清了最为杰出。

北宋末、南宋初曹洞宗的著名大师宏智正觉禅师最初到丹霞子淳禅师处参学时,子淳禅师问:“在天地万物生成之前的你是什么样子?”

正觉禅师答:“井底虾蟆吞却月,三更不借夜明帘。”

丹霞子淳禅师说:“不对,重新说。”

正觉禅师正在考虑怎样回答时,丹霞子淳禅师用拂子打了他一下,说:“你又想说‘不借’之类的话了。”

正觉禅师听后,心中豁然开朗。




真歇清了禅师也是在丹霞子淳禅师处开悟。丹霞子淳问:“在天地万物生成之前的你是什么样子?”

清了禅师刚要回答,丹霞子淳禅师拦住说:“你还不行,先回去吧,以后再说。”

一天,清了禅师登上钵盂峰,豁然开悟,回去后找到丹霞子淳禅师。一见面,丹霞子淳禅师就拍了他一掌,清了禅师非常高兴,向丹霞子淳禅师礼拜。

清了禅师以后做了崇先寺住持,对弟子们说:“我被先师拍了一掌后,伎俩全无,连找个开口处都找不到。”




宏智正觉禅师为丹霞禅师侍者时,曾向某僧问公案而大声笑出,恰好丹霞禅师在傍听到,召问其故,正觉答以某僧不值而失笑,丹霞禅师说到:“笑的一声,会失好事。”并告诫他:“暂时不在乎,如同死人。”正觉禅师恪守一生。《补续高僧传》评丹霞禅师人格云:“师性孤洁,气和而貌刚,心慈而言厉。自髫龀立志,至老不渝。以忘机为化本,以离识为宗通,故能妙唱五位,横压诸方,可谓丈夫矣。”


子淳禅师于政和七年(1117)三月十一日示寂,年五十四。圆寂前写偈曰:

来亦无言,去亦无说。

无后无前,一轮明月。


师有语录、偈颂、颂古百则传世,元代曹洞宗僧万松行秀的弟子林泉从伦除评唱投子义青颂古百则撰《空谷集》外,又评唱丹霞子淳的颂古百则,撰《虚空集》六卷。著名弟子有后任大洪山住持的慧照庆预禅师、在天童寺担任住持的宏智正觉禅师、在真州长芦崇福寺任住持的真歇清了禅师等人。