纪念|正月初四 佛印了元禅师圆寂日——不为拈花明大事 等闲开口笑何人

编辑:两车 日期:2024-02-13 09:01

正月初四 佛印了元禅师圆寂纪念日

中楞严毒 死开先瓮

利齿狞牙 诸方头痛

侮圣欺贤 捞龙打凤

描得师真 笑破世梦

佛印了元禅师(1032—1098),北宋云门宗高僧,诞生之际居屋上空祥光普照,满室辉煌。他自幼极具特异秉赋,不仅眉目清秀、风骨爽拔,而且好学善思、聪颖明敏。二岁时即能朗诵诗书,发言成章,语合经史,连博学老儒也纷纷赞他是罕见的“神童”。稍长,他博览经典、洞明古今。因记忆能力特别强,可一目十行,卷下再舒,且又才思敏捷,下笔如神。故时人皆誉之为“才子”。


师因读《楞严经》而觉佛学博大精深,感人生变幻不测,故志向空门,于宝积寺投师出家。刚满二十岁,即被推选为江州承天寺住持。此后,佛印了元禅师四十余年之中,历任九坐道场住持。均为当时天下著名丛林,门人弟子遍满天下。时宋神宗亲赐高丽磨衲金钵,赐以“佛印禅师”称号。


佛印禅师性格豁达开朗、潇洒倜傥,他能诗善文,善于言辩,故同当代许多缙绅贤者成为契友,过从深密。如苏东坡、黄山谷、秦少游、王子纯、郭功甫等,均奉佛印了元禅师为师,也因此留下了许多令人神往的轶事趣闻,成为僧俗两界盛传的佳话。



佛印禅师担任云居山真如禅寺的住持之后,苏东坡、黄庭坚亦曾亲自攀登山拜访,并相约赋诗,黄庭坚的《登云居作》云:
四时美景观难尽,半点红尘到不能。
白发庞眉老尊宿,祖堂秋鉴耀真灯。

苏东坡作《和黄山谷游云居》云:
一片楼台耸天上,数声钟鼓落人间。
瀑花飞雪侵僧眼,岩穴流水映佛颜。

佛印禅师在云居山修建了“碧溪桥”,桥畔有一大平石,有一次苏东坡亲临云居山,与佛印了元禅师在碧溪桥畔悠闲散步,又并肩坐于溪畔的巨石上促膝谈心。因为谈得投机,谈得高兴,以致时间象溪水一般地流逝而去也不知觉。后人将此石名为“谈心石”,将“碧溪桥”改名为“佛印桥”,谈心石上刻有“石床”二字,劲道放达,据传为苏东坡手迹,至今仍完好留存。

佛印禅师任江苏镇江金山寺住持时,时任杭州太守的苏东坡经常向佛印禅师请教佛法。有一次,苏东坡写了一首偈颂:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。” 这首偈颂十分出色,苏东坡很得意,派人过长江把偈颂送给佛印禅师看,佛印禅师在偈语后面批了“放屁”两个字,叫原人带回去。苏东坡一见,立刻过长江找佛印禅师论理。佛印禅师笑嘻嘻地说:“八风吹不动,一屁打过江。”苏东坡惭愧得无言以对。

一天,苏东坡又来金山寺看望佛印禅师。一见面,佛印禅师就戏问道:我这里没有坐榻,居士来此作甚么? 苏东坡也戏言相答:那就暂借佛印四大(地、水、火、风)为坐榻吧。佛印禅师笑着说:山僧有一问,居士若能回答,即请坐;若回答不了,就要将腰下玉带子输给我。东坡当即欣然应允。佛印禅师便问:山僧四大皆空,五蕴非有,居士向甚么处坐? 苏东坡一时语塞,不能置答,只好自动解腰中所佩玉带,佛印禅师亦从容接受,并以云居山衲衣回赠。至今此佩玉带还收存金山寺以镇山门。


时江浙丛林尚以文字为禅,故佛印禅师对大众曰:“昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其语。”见必骂逐曰:“汝口不用,反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者,渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。”

王公韶子淳,久帅西塞,滥杀罚。后出守南昌。子淳请佛印禅师说法,师即炷香曰:“此香为杀人不眨眼上将军,立地成佛大居士。”

佛印禅师一生常以嬉笑斗骂之方便接引学人,李公麟为佛印禅师画像,师曰:“必为我作笑状。”自为题赞曰:
李公天上石麒麟,传得云居道者真。
不为拈花明大事,等闲开口笑何人。
泥牛漫向风前嗅,枯木无端雪里春。
对现堂堂俱不识,太平时代自由身。

宋元符元年(1097)正月初四日,佛印了元禅师于寺中听客人谈话,值有会心投机之处,不由得欢笑起来,遂于笑声中安然圆寂。