人这一生，想要求个好结果，平日里就要修习善心，让这善念的相续不要断绝，这样在命终的关键时刻，才能依着善习挡住诸般恶境，承受好的果报。如果平时不先熏习善心，等到临终再希望心中能起善念，往往就由不得自己做主了。

这就好比西方有一个国家，国中原本没有好马。国王为了防备外敌，便节省国库开支，四处求购，终于买入五百匹良马。这些马养了很久，国家却一直太平无事。国王就盘算起来：“五百匹马的草料开销实在不小，天天喂养打理麻烦得很，对国事也没多大益处。”于是下令给这些马蒙上眼睛，让它们去拉磨，这样既可以自己磨粮食吃，又不损耗国库。这些马绕着磨盘转久了，深深习惯了绕圈回旋的走法。

忽然有一天，邻国发兵攻入边境。国王赶忙下令，给战马披挂铠甲，勇猛的将士们翻身上马，按照战阵的方法举鞭催马，要一鼓作气直冲敌阵。哪知那些马挨了鞭子，无一例外都在原地兜起圈子来，怎么也不肯往敌军的方向冲。邻国军队远远看见，知道这些骑兵已经形同虚设，便直接挥军直入，大破王军。

由此可知，人若想在命终之时心马不乱、随意往生善处，平日里就不可不先将这匹心马调直。如果从不调练，待到死贼忽然来临时，心马便只会像那些拉磨的战马一样，盘旋回转，终不能如愿。所以修行之人，善心的念珠，不可以不常在胸中佩带，日日护持。