阅读|菩萨威神感即应 究竟俱我自心力——紫柏禅师《鱼篮观音赞》

编辑:两车 日期:2026-08-01



编者按

紫柏禅师这篇《鱼篮观音颂》以诗歌形式讲述了观音菩萨救度众生的种种事迹。颂文先写菩萨闻声救苦,如月映水,随众生痛切之心而现身;接着列举刀山、饿鬼、疾病、愚痴等苦难中,菩萨化作衣食医药、开示智慧,使众生脱离困境。但禅师特别指出,菩萨感应虽真实,关键仍在众生自己的痛切之心——若心不真诚,向外祈求也无用。进而引导读者反观自心,推究苦从何来,最终明了苦乐无常,顺逆皆因执着而生。颂的后半部分,禅师提到自己在北京房山、慈寿寺等地亲见鱼篮观音像,描述其手提竹篮、篮中有鱼的形象,并对比了富贵供养与山中萧索的不同境况,暗示修行不在于外相庄严,而在于内心的真实体悟。全颂由浅入深,既有对观音慈悲的赞颂,也有对修行要义的提醒。




鱼篮观音赞



明·紫柏禅师


稽首大悲观世音,于音声中作佛事,

一切众生受难时,号呼痛切即赴救。

譬如净月在天际,凡有水处皆遍入,

水即众生痛切心,月即菩萨方便力。

刀山剑树与镬汤,黑风鬼国漂堕处,

众生命根将欲断,菩萨委曲为之续。

或遭饥馑寒病疫,子母不顾皆离析,

菩萨身化衣食药,令人欢喜复完聚。

众生设受愚痴苦,文字语言睹不悟,

菩萨冥以甘露水,荡除昏翳忽通达。

世出世法观掌果,了了分明永不惑,

菩萨威神感即应,究竟俱我自心力。

我心痛切若不真,有苦菩萨救不得,

十四无畏及二随,三十二应众功德。

若离我之痛切心,向外驰求宁有济?

我又谛观此痛切,极力推求不见有,

求之于苦苦无从,苦若有所岂能灭?

我今号呼菩萨时,一切苦处成欢悦,

是知苦乐总无常,众生不了生顺逆。

宠辱纷纷梦正浓,几度号呼唤不醒,

惟愿菩萨愍我愚,冥熏加被唤即悟。

悟后身心空里花,爱憎生死龟毛拂,

如是了知圆通失,菩萨无地可站立。

无奈去作马郎妇,以欲钩牵度众苦,

譬如以毒攻毒疾,疾除毒亦了无所。

何妨鬼脸与神头,顺行逆行普利益,

我因房山一斗泉,得睹菩萨相好身。

又于慈寿石碑上,乞食曾礼菩萨相,

菩萨手提新篾篮,篮里鱼儿若活状。

莲华艳冶衬光仪,令人瞻之生佛想,

旃檀龙脑朝暮烧,香烟霭霭笼楼台。

供养富贵最无比,善财龙女常欢喜,

惟有鹦鹉心不足,犹道枯淡难栖泊。

谁知上方兜率寺,岩龛亦有观世音,

烟霞香火甚萧索,超然不厌于寂寞。