【宋】中际可遵禅师

这首诗十分形象地描述了已经证悟真如实相的禅者的大自在。禾山打鼓，普化摇铃，雪峰辊球，国师水碗，赵州吃茶，尽是向上拈提，不过都是一种缘生缘灭的教化方便，梦中佛事一场而已。纵然劫火洞然，大千俱坏，禅者却可用它从容煮茗；岚风大作，摧山破海，禅者却可于中自在乘凉。

禅者观看四大毒蛇组成的生命体，宛如观赏一幕戏剧。日月飞驰，侵蚀着生命的枯藤，禅者对之也如如不动。为什么禅师会如此的从容自在呢？法界万有、亘古至斯都只是缘起性空，性空缘起，生生灭灭不过是一场幻相罢了，而真如妙心自是不动不摇，不去不来，不增不减。哪里有什么畏俱和忧愁呢？诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭现前。