396.瑞云松隐茂禅师悟道因缘 明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师，金陵古林清茂禅师之法嗣，俗姓郑，奉化人。松隐禅师自幼就喜欢坐禅，经常一坐就是通宵达旦，十六岁(亦说十八)依传法寺希颜禅师出家。出家后，松隐禅师奉命管理寺院日常柴米油盐等细事。时间久了，松隐禅师发自己的修行还没有入门，便非常焦急。他感叹道：“离家为求道，苟羁绊于此，何异狗苟蝇者耶！”于是便偷偷地离开了寺院，前往他方参学。 松隐禅师首先礼谒了南涧松禅师。在其座下，松隐禅师奋志用功，昼夜系念，未曾有须臾间断。 一天晚上，月光透过松林照在房间的地上。松隐禅师睡不着，于是爬起来，沿着檐间经行。在月光下，他无意间听到附近泉水的声音，恍然有省。 第
发布时间：2013-05-24
41．陆亘大夫悟道因缘 宣州(今安徽宣城)剌史陆亘大夫(764-834)，南泉普愿禅师之在家得法弟子，曾历任兖(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禅师晚年在池州传法的时候，与陆亘大夫的关系非常密切。陆亘大夫曾迎请南泉禅师入宣州治所供养、亲近、问法。在南泉禅师的不断点拨下，陆亘大夫后来得以悟明心性。 有一天，陆亘大夫向南泉禅师提出了这样一个古怪的问题：“古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚作么生出得？” 南泉禅师听完了陆亘大夫的问话，没有急于回答，而是大声地招呼道：“大夫！” 陆亘大夫随即应道：“诺。” 南泉禅师道：“出也。” 陆亘大夫言下开解，当
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237.中岩蕴能禅师悟道因缘 眉州(今四川境内)中岩慧目蕴能禅师，大沩祖瑃(chun)禅师之法嗣，本郡吕氏子。蕴能禅师二十二岁时，在本村落的一富贵人家，充当校书郎(典校藏书)。一日，蕴能禅师偶游山寺，看见寺院里藏有很多禅籍，便随手翻阅，心中若有所得。于是落发受戒。 出家后，蕴能禅师一钵千家，游方参学。先后亲近过宝胜澄甫、永安喜、真如□、德山绘等诸禅德，造诣颇深。后投大沩祖瑃禅师座下悟道。 初礼大沩，大沩和尚便问：“上座桑梓(家乡)何处？” 蕴能禅师道：“西川。” 大沩和尚又问：“我闻西川有普贤菩萨示现，是否？” 蕴能禅师道：“今日得瞻慈相。” 大沩和尚便问：“白象何在？” 蕴能禅师道：“爪牙已
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397.大千慧照禅师悟道因缘 庆元(治所在今浙江龙泉)育王大千慧照禅师，杭州灵隐东屿德海禅师之法嗣，俗姓麻，永嘉人。慧照禅师自幼聪颖持重，异于常儿。每次听见有人诵经，他就合掌谛听。长老良禅师见而喜之，遂度为弟子，并于处州天宁寺受具足戒。从此以后，慧照禅师便放下万缘，游方参学，力究宗门大事。 慧照禅师初投净慈佛智晦机元熙禅师座下请益。一日，慧照禅师阅读真净禅师(宝峰克文)语录，当他读至“头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜荔缠”这一句时，汗流浃背，恍然有省。于是他便前往苏州荐严，礼谒东屿德海禅师，请求印证。 初礼荐严，东屿禅师便问：“东奔西走，将欲何为？” 慧照禅师道：“特来参礼。” 东屿禅师道：“天无四
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42.芙蓉灵训禅师悟道因缘 福州芙蓉山灵训禅师，归宗智常禅师之法嗣，生平不详。 初参归宗智常禅师，灵训禅师问：“如何是佛？” 归宗禅师道：“我向汝道，汝还信否？” 灵训禅师道：“和尚诚言，安敢不信？” 归宗禅师道：“即汝便是。” 灵训禅师问：“如何保任？” 归宗禅师道：“一翳在眼，空华乱坠。” 归宗禅师的意思是说，佛性本自具足，若起有为保任之想，即是多余，要在无念无住，方是正途。 虽经归宗禅师的开示，但是，此是灵训禅师心中并未彻底安宁。因此，他想辞别归宗禅师，前往其他的地方参学。 归宗禅师问：“甚么处去？” 灵训禅师道：“归岭中去(回福建去)。” 归宗禅师道：“子在此多年，装束了却来，为子说一
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238.信相宗显禅师悟道因缘 成都府信相宗显正觉禅师，昭觉纯白禅师之法嗣，俗姓王，潼川(今四川三台)人。少年时即中进士，有声名。有一天，宗显禅师在溪边掬水为戏，到了晚上，他突然想起此事，便发现满室是水，清净泠然。他本想把水汲尽，却不可得，原来这一切尘境都是空的，如梦幻泡影一般。宗显禅师道：“吾世网裂矣。”于是便前往昭觉寺，投纯白禅师出家。受具足戒后，宗显禅师每日随众咨参。 一日，昭觉纯白和尚问宗显禅师：“高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？” 宗显禅师言下顿悟，遂答道：“钉杀脚跟也。” 昭觉和尚于是又拈起拂子，问道：“这个又作么生？” 宗显禅师没有作声，只是一笑，便出去了。 昭觉和尚知道他已悟
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43.临济义玄禅师悟道因缘 镇州(今河北正定)临济义玄禅师，黄檗希运禅师之法嗣，俗姓邢，曹州(治所在今山东荷泽)南华人。临济禅师“幼而颖异，长以孝闻”；有出尘志。出家受具(具足戒)后，一度居于讲肆，听习毗尼，博研经论。后慕禅宗，乃投黄檗禅师会下参学。临济禅师修行精进，不惮辛苦，志行纯一，深为同门师兄弟们所敬重。当时，睦州陈尊宿亦在黄檗禅师座下，充当自座和尚。 一天，睦州问临济禅师：“上座在此多少时？” 临济禅师道：“三年。” 睦州又问：“曾参问否？” 临济禅师道：“不曾参问，不知问个甚么？” 睦州道：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？” 在睦州的鼓动下，临济禅师于是前去问黄檗禅师：“如何是
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398.大圭正璋禅师悟道因缘 建宁(今福建境内)斗峰大圭正璋禅师，杭州灵隐东屿德海禅师之法嗣，福州福清人。出家后，投东屿德海禅师座下参学。 一日，东屿德海禅师上堂，就“俱胝竖指”之公案进行提唱。 ［俱胝竖指之公案是这样的——俱胝和尚手下有位供过童子(又称供过行者，寺院过堂或上供时，专门负责分配饭羹茶果灯香花烛的行者)，生得非常机敏灵利。他经过长时间的暗中观察，发现俱胝和尚接引所有信众，都竖起一个指头，因此便觉得接引人也挺容易的，并不是什么难事。于是私底下，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前来参问，也学着俱胝的样子，竖起一个指头。天长日久，大家都知道了这件事情，于是就告诉了俱胝和尚，说道：“和尚，童
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