47．灵云志勤禅师悟道因缘 灵云志勤禅师，长庆大安禅师之法嗣，福州长溪人。初礼大沩，久未契悟。时长庆大安禅师于沩山充当典座。 一日经行，灵云禅师见桃花灼灼，因而悟道，平生疑处，一时消歇。于是作偈曰： “三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃华后，直至如今更不疑。” 沩山禅师看了他的悟道偈之后，反复诘问，遂与之印可，并教诲道：“从缘悟达，永无退失。善自护持。” 古人讲，开悟的契机因人不同而千差万别。有言下荐得，有从缘悟得，有读经明得。诸般悟处，以从缘悟得，得力最大。因为从缘悟得需要有长期的修行作基础，是量变到一定的程度而发生的质变，而且完全是无心而得。因此，一旦从缘悟得，便永不退失。从灵云
发布时间：2013-05-24
401.逆川智顺禅师悟道因缘 杭州净慈逆川智顺禅师，福州天宝法枢禅师之法嗣，俗姓陈，瑞安人。智顺禅师出家后，一度游方参学，遍历禅席，后投福州天宝法枢禅师座下请益。法枢禅师令他参南泉禅师“不是心，不是佛，不是物”之话头。 智顺禅师于是谨遵师教，奋志参究，以至目不交睫。一个月之后的某一天，智顺禅师上厕所，偶然看见园子里的葫芦长得很大，吊在藤上，迎风摆动，恍然大悟，顿觉大地平沉，虚空粉碎。 智顺禅师喜不自胜，于是直趋丈室，请求法枢禅师印证。 法枢禅师听了智顺禅师的通报，便道：“此才入门耳，向上一著，则千里万里。” 智顺禅师只好退下，继续用功。 半年后，有一天，智顺禅师忽然大声告诉法枢禅师道：“南泉败
发布时间：2013-05-24
242.中丞卢航居士悟道因缘 中丞卢航居士，圆通道旻禅师之在家得法弟子 一日，卢航居士与圆通道旻禅师正围着火炉烤火。 卢航居士问：“诸家因缘，不劳拈出。直截一句，请师指示。” 圆通禅师便拱手作礼，并厉声道：“看火！” 卢航居士一听，急忙拨动衣服，以为着火了。就在这个时候，他忽然大悟，于是欣然礼谢道：“灼然！佛法无多子。” 圆通禅师又喝道：“放下著！” 卢航居士连声应：“喏，喏”。 卢航居士在烤火的时候问直截之旨，心已不在当下。不在当下又如何体取直截之旨？“看火”二字，有千钧之力，将卢居士飘忽的思绪嘎然截断，拉回到当下。惊慌之中，发生了什么？依旧是暖烘烘的火炉！ 在日常生活中，类似的场景肯定不少
发布时间：2013-05-24
48．严阳善信尊者悟道因缘 严阳尊者，讳善信，洪州武宁新兴人，赵州丛谂禅师之法嗣。 初参赵州和尚，问：“一物不将来时如何？” 赵州和尚答道：“放下著。” 严阳尊者非常纳闷，便问：“既是一物不将来，放下个甚么？” 赵州和尚道：“放不下，担取去。” 严阳尊者言下大悟。后回洪州传法，常有一蛇一虎相伴。 严阳禅师接人多用活语，既不施棒也不施喝，唯凭三寸软舌为人解粘去缚，机锋莫测，颇得赵州和尚的真传。 有僧问：“如何是佛？”师(严阳禅师)曰：“土块。”问：“如何是法？”师曰：“地动也。”问：“如何是僧？”师曰：“吃粥吃饭。”问：“如何是新兴水？”师曰：“前面江里。”问：“如何是应物现形？”师曰：“与我拈
发布时间：2013-05-24
402.碧峰宝金禅师悟道因缘 五台山碧峰宝金禅师，世称金碧峰，缙云如海真禅师之法嗣，俗姓石，乾州永寿人。宝金禅师六岁时依云寂温禅师出家，落发受戒后，一度游诸讲肆，听习经论，穷究性相之学。经过一段时间的学习，宝金禅师发现自己在修行上却并没有多大的长进，遂感叹道：“三藏之学，皆标月指耳！”于是便弃经教的学习，开始游方参学，后入蜀，投缙云山如海真禅师座下。 一日，宝金禅师入室请益。真禅师特地为他开示了入道之要。宝金禅师听了，疑情大起。于是奋志参学，昼夜精勤，未曾稍懈。宝金禅师曾一度入峨嵋山隐修，日以松柏为食，胁不至席。其间，他经常入定，或数月不起。他曾经在一棵大树下打坐，适逢大雨，溪水暴涨，将宝金禅
发布时间：2013-05-24
49.关南道吾和尚悟道因缘 襄州关南道吾和尚，道常禅师之法嗣，生平不详。 他的悟道因缘很奇特。 有一天，他经过村墅(游乐场所)，正好碰上巫师在跳舞乐神。巫师一边跳着舞一边念道“……识神无……”，道吾和尚忽然有省。 巫师所念“识神无”的具体内容如何，不得而知，可以断定它与佛教没有什么关系。但是单就道吾和尚所听到的“识神无”三字，倒是可以与佛教拉上边。长沙景岑禅师有一首偈子，曾提到了“识神”二字： “学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来人。 世人不知“无我”的道理，认为人死后有个轮回的主体“识神”在，并把这个“识神”当作自己的本来面目。实际上，这个“识神”并不是一个不变的
发布时间：2013-05-24
243.左司都贶居士悟道因缘 左司都贶(kuang)居士，圆通道旻禅师之在家得法弟子。 一日，都贶居士问圆通禅师：“是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？” 圆通禅师道：“全身入火聚。” 都贶居士又问：“毕竟如何晓会？” 圆通禅师道：“蓦直去。” [世人遇境，不免分别，所以总是曲曲折折，粘粘糊糊的，不是被左边绊住了，就是被右边挂住了，最难得的是潇洒地蓦直去。真要做到蓦直去，须是应无所住而生其心始得。] 都贶居士不明其旨，便沉吟。 [一沉吟即是拐弯抹角，与蓦直去已是背道而驰。] 圆通禅师道：“可更吃茶么？” 都贶居士道：“不必。” [如响应声，真正是蓦直去！] 圆通禅师于是便趁机点拨道：“何不恁么
发布时间：2013-05-24
403.千岩元长禅师悟道因缘 婺州(治所在今浙江金华)乌伤伏龙无明千岩元长禅师，天目中峰明本禅师之法嗣，俗姓董，萧山人。元长禅师七岁时，经书过目成诵，出入循规蹈矩，有若成人。年稍长，即入寺院，从授经师学习《法华经》。十九岁时于灵芝寺落发受戒。 一日，行省丞相府设斋供僧，元长禅师亦随众受请。 当时中峰明本禅师亦在座。明本禅师远远地看见元长禅师气宇不凡，知是法器，便主动地跟他打招呼，并问道：“汝日用若何？” 元长禅师道：“念佛。” 明本禅师又问：“佛今何在？” 元长禅师正要开口答话，明本禅师便厉声呵叱。 元长禅师于是作礼，请求明本禅师为他开示法要。 明本禅师便教他参究赵州狗子无佛性之公案。 散斋之
发布时间：2013-05-24
