50.漳州罗汉和尚悟道因缘 漳州(今福建漳州)罗汉和尚，关南道常禅师之法嗣，与关南道吾禅师是同门师兄，生平不详。 初参关南(道常)禅师，罗汉和尚便问：“如何是大道之源？” 关南禅师没有吭声，却打了罗汉和尚一拳。 罗汉和尚当下省悟，原来大道之源就在自己当下一念心性中！于是作歌曰： “咸通七载初参道，到处逢言不识言。 心里疑团若栲栳，三春不乐止林泉。 忽遇法王氈上坐，便陈疑恳向师前。 师从氈上那伽起，袒膊当胸打一拳。 骇散疑团獦狚落，举头看见日初圆。 从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。 只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。”
发布时间：2013-05-24
244.径山智策禅师悟道因缘 临安府径山涂毒智策禅师，云岩天游典牛禅师之法嗣，俗姓陈，天台人。涂毒禅师幼年时依护国寺僧楚光禅师落发。受具足戒后，十九岁投国清寺，礼谒寂室慧光禅师(慧林怀深禅师之法嗣)，洒然有所省悟。 后又前往明州(今浙江宁波)万寿寺参礼大圆和尚(即潭州大沩大圆智禅师)。 大圆和尚问：“甚处来？” 涂毒禅师道：“天台来。” 大圆和尚又问：“见智者大师么？” 涂毒禅师道：“即今亦不少。” 大圆和尚进一步追问道：“因甚在汝脚跟下？” 涂毒和尚道：“当面蹉过。” 大圆和尚道：“上人不耘而秀，不扶而直。” 在大圆和尚座下呆了一段时间之后，一日，涂毒禅师准备辞别大圆和尚，去其他的地方参学。
发布时间：2013-05-24
51.金华俱胝和尚悟道因缘 婺(wu)州(治所在今浙江金华)金华山俱胝(zhi)和尚，杭州天龙和尚之法嗣。刚开始住庵的时候，有一位比丘尼师父，名叫实际，前来参礼。她戴着斗笠，手执锡杖，围着俱胝和尚绕了三匝，说道：“道得即下笠子。”如是问了三遍，俱胝和尚均无言以对。于是，尼师拔腿便走。 俱胝和尚道：“日势稍晚，何不且住？” 尼师道：“道得即住。” 俱胝和尚又无言以对。 尼师走后，俱胝和尚慨叹道：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。” 当天晚止，山神告诉他说：“不须离此。将有肉身菩萨来为和尚说法也。” 过了十多天，果然，杭州天龙和尚来了。俱砥和尚连忙顶礼迎请，并把实际比丘尼
发布时间：2013-05-24
404.古先印原禅师悟道因缘 日本建长古先印原禅师，天目中峰明本禅师之法嗣，俗姓藤，日本相州人。藤氏是当时日本的大贵族。印原禅师幼时即有出世志，迥异常儿，喜欢刻木为佛像，持以印空。众人对他的行为感到非常惊诧。印原禅师十三岁的时候，父母突然令他出家。受戒后，印原禅师一度游方参学，遍历禅席，却无所入。他慨然叹道：“中夏乃佛法渊薮，盍(何不)往求之乎？”于是，他便涉鲸波之险，奋然来到中国，参访禅德。 印原禅师首先来到天台之华顶，礼谒无见先睹禅师。无见禅师告诉他说：“汝缘不在此，中峰本公，现在说法杭之天目山，炉鞴正赤。此真汝导师，宜急行！” 印原禅师于是当即前往杭州天目，投中峰明本禅师座下。 明本禅师
发布时间：2013-05-24
245.白云守端禅师悟道因缘 舒州(治所在今安徽怀宁县)白云守端禅师，杨歧方会禅师之法嗣，俗姓葛，衡阳人。守端禅师幼时即事翰墨，长大后依茶陵郁禅出家。后往杨歧方会禅师座下参学。 一日，杨歧和忽然问守端禅师：“受业师为谁？” 守端禅师道：“茶陵郁和尚。” 杨歧和尚道：“吾闻伊过桥遭攧(dian，跌、摔)有省，作偈甚奇，能记否？” 守端禅师于是诵茶陵郁山主悟道偈云： “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生，照破山河万朵。” 杨歧和尚一听，便笑，然后站起身来就走。 守端禅师对杨歧和尚这神秘的一笑感到非常惊愕和迷惑，通宵没有入睡。 第二天黎明，守端禅师便直趋丈室，咨问此事。 当时正值岁暮，当地民
发布时间：2013-05-24
52．青原行思禅师悟道因缘 青原山静居寺行思禅师，六祖慧能大师之法嗣，吉州庐陵(今江西吉安)人，俗姓刘。行思禅师自幼出家，渊默(深沉不言)乐道，同修们每次群居论道，行思禅师皆默然自照。后闻曹溪法盛，遂前往参礼。 初礼六祖，行思禅师便问：“当何所务，即不落阶级？” 六祖道：“汝曾作甚么来？” 行思禅师道：“圣谛亦不为。” 六祖道：“落何阶级？” 行思禅师道：“圣谛尚不为，何阶级之有！” 阶级就是建立在分别知见的基础上而形成的高低不同的阶位。从分别知见的角度来看，圣谛要比俗谛(或世谛)的位次要高；但是，从空性的角度来看，这一切高低、优劣的分别全是妄想，非究竟真实。只有证得了般若空性，泯灭了有无、凡
发布时间：2013-05-24
405.呆庵普庄禅师悟道因缘 杭州径山呆庵敬中普庄禅师，天童了堂一禅师之法嗣，俗姓袁，台州仙居人。普庄禅师出家后，一度游方参学，后投天宁了堂一禅师座下。 初礼天宁，了堂禅师便问：“何来？” 普庄禅师道：“天童。” 了堂禅师道：“冒雨冲寒，著甚死急？” 普庄禅师道：“正为生死事急。” 了堂禅师道：“如何是生死事？” 普庄禅师便提起坐具，作出摇撼的样子。 了堂禅师道：“敢来者(这)里捋虎须！参堂去！” 普庄禅师于是谨遵师命，奋志用功。 一日，普庄禅师入室参礼了堂禅师。 了堂禅师于是举赵州庭前柏树子之公案，诘问普庄禅师。 普庄禅师正拟开口答话，了堂禅师却劈口便掌。 就在这出奇不意的掌击之下，普庄禅师
发布时间：2013-05-24
246.比部孙居士悟道因缘 比部(官名)孙居士，杨歧方会禅师之在家得法弟子。 一日，杨歧方会禅师来访，正好赶上他在处理公事。 孙居士问：“某为王事(国事、政务)所牵(牵绊)，何由免离(解脱)？” 杨歧禅师指着案头，问道：“委悉(洞彻、看破)得么？” 孙居士道：“望师点破。” 杨歧禅师道：“此是比部弘愿深广，利济群生。” 孙居士很惊诧，便问：“未审如何？” 杨歧禅师于是以偈示曰： “应现宰官身，广弘悲愿深。 为人重指处，棒下血淋淋。” 孙居士一听，言下有省。 初学佛的人，或学还不到位的人，一般都很容易将佛法与世法对立起来。孙居士也面临着同样的问题。杨歧禅师的开示非常透辟和圆融。若真发心利他，悲深
发布时间：2013-05-24
