408.无念胜学禅师悟道因缘 武昌九峰无念胜学禅师，万峰时蔚禅师之法嗣，俗姓陈，随州应山(今湖北境内)人。无念禅师九岁时从本郡宝林无级缘禅师出家落发，因为一字不识，所以多年来，在寺院里一直以执苦役事众。后因自觉大事未明，义学无益，于是往参无闻禅师。无闻禅师便教他参“万法归一，一归何处”之话头。 无念禅师于是谨遵师教，来到嵩山隐居，苦心参究。用功既久，一日，无念禅师忽然有省，遂作偈曰： “数载东山昏雾濛，凭栏终日待晴空。 夜来忽起霜天月，万象全彰一镜中。” 从此以后，无念禅师便开始游方参学，遍礼诸方禅德。后投姑苏邓尉山万峰时蔚禅师座下请益。 初礼时蔚禅师，无念禅师便通报了自己的所证所悟。话音未落
发布时间：2013-05-24
57.京兆尸利禅师悟道因缘 京兆府(今西安)尸利禅师，石头希迁禅师之法嗣，生平不详。 初参石头和尚，问：“如何是学人本分事？”石头和尚道：“汝何从吾觅？” 尸利禅师道：“不从师觅，如何即得？” 石头和尚道：“汝还曾失么？” 尸利禅师一听，言下大悟。 学道的人首先要明白本分事。既是本分事，当然不从他得。但是，一般人信不及，总希望能从大德那儿得点什么。石头和尚的回答，既断了尸利禅师从他求得的心，同时又断了他的有所得心。既不从他，又无所得，当然是真正的本自具足了。 此则悟道因缘虽然言语简短，但它却把许多深奥的道理变成了当下的直指，卓然与读经论是两种不同的滋味。
发布时间：2013-05-24
249.圆悟克勤禅师悟道因缘 成都府昭觉寺圆悟克勤佛果禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓骆，彭州(今四川境内)人。其祖上世代以儒为业。克勤禅师儿时记忆力极好，日记千言。一日，克勤禅师偶游妙寂寺，见到佛书，读之再三，如获旧物，怅然不已，谓同伴曰：“予殆过去沙门也。”于是便立志出家，依寺僧自省法师落发，后又从文照法师学习讲说，从敏行法师学习《首楞严经》，不知疲倦。 一次，克勤禅师得了重病，病得快要死了，痛苦不已。回想起平生所学，在病死到来之际，一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂
发布时间：2013-05-24
58．招提慧朗禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)招提寺慧朗禅师，石头希迁禅师之法嗣，俗姓欧阳，始兴曲江(今广东韶关曲江县)人。十三岁时依邓林寺模禅师出家，二十岁从南岳石头和尚受具足戒。因久参不契，后往江西参马祖，马祖问：“汝来何求？” 慧朗禅师道：“求佛知见。” 马祖道：“佛无知见，知见乃魔耳。汝自何来？” 慧朗禅师道：“南岳来。” 马祖道：“汝从南岳来，未识曹溪心要。汝速归彼，不宜他往。” 慧朗禅师于是又回到石头禅师的座下。 礼忏石头和尚之后，慧朗禅师便问：“如何是佛？” 石头和尚道：“汝无佛性。” 慧朗禅师反问道：“蠢动含灵，又作么生(蠢动含灵，有没有佛性呢)？” 石头和尚道：“蠢动含
发布时间：2013-05-24
409.西竺本来禅师悟道因缘 建昌(今江西永修)黄龙寿昌西竺本来禅师，润州慈舟济禅师之法嗣，俗姓裴，抚州崇仁人。本来禅师七岁出家，十三岁投一峰宁禅师座下参学。一峰禅师教以禅观之法。为穷究自己的生死大事，本来禅师用功非常精勤，不敢稍怠。 有一次，他一入定便是七天，忽觉身若虚空，心绝边表，行住坐卧，不知是谁。就在这个时候，他忽然听见有人诵《清净经》“内观其心，心无其心”，当即豁然有省，遂作偈云： “几年外走丧真魂，今日相逢迥不伦。 身伴金毛石狮子，回头吞却铁昆仑。” 本来禅师于是持偈入室，再参一峰禅师。 一峰禅师道：“僧堂有个首座也，无道却说有道。” 本来禅师便问：“如何说？” 一峰禅师道：“空手
发布时间：2013-05-24
59．兴国振朗禅师悟道因缘 长沙兴国寺振朗禅师，石头希迁禅师之法嗣。 初参石头，便问：“如何是祖师西来意？” 石头和尚道：“问取露柱。” 振朗禅师道：“振朗不会。” 石头和尚道：“我更不会。” 振朗禅师沉吟了一会儿，突然省悟。 祖师西来传法的目的，就是要人明白自己的心性，此心性无形无相，不可言说。动念即乖，开口即错。会与不会，全没交涉。与不会没交涉，似乎可以理解，为什么与会也没交涉？振朗未见石头前，正是死于此地；石头和尚一句“我更不会”却将他救过来了，亦在此地。 振朗禅师悟道后，即回长沙兴国寺住山接众。时人称之为“小朗”，以区别其同门师兄招提慧朗。
发布时间：2013-05-24
250.太平慧懃禅师悟道因缘 舒州(治所在今安徽怀宁)太平慧懃佛鉴禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓汪，本郡(亦说铜城)人。慧懃禅师少时从广教圆深禅师出家，试经得度。 一日，偶然听人说“唯此一事实，余二则非真”，慧懃禅师于是品味再三，恍然有省。不久，慧懃禅师便辞别剃度师，游方参学，遍访名宿。后投五祖法演禅师座下，虽参学有年，却一无所得。慧懃禅师经常抱怨法演禅师不为他印证，心怀愤恚，后与圆悟克勤禅师相继离去。 圆悟禅师离开五祖之后，在金山曾身染重病，悔过之后，又重新回到五祖座下，并很快大彻大悟，而慧懃禅师则继续游方。一日，慧懃禅师忽然回到五祖，告诉圆悟禅师，他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他，希望他继
发布时间：2013-05-24
60．云岩昙晟禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)云岩昙晟(sheng)禅师，药山惟俨禅师之法嗣，俗姓王，钟陵建昌人。少年时出家于石门，受具足戒后，即往参百丈怀海禅师，执侍二十余年，因缘不契，未能悟旨。 后参药山惟俨禅师。药山禅师问：“甚处来？” 云岩禅师道：“百丈来。” 药山禅师又问：“百丈有何言句示徒？” 云岩禅师道：“寻常道‘我有一句子，百味具足’。” 药山禅师道：“咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句？” 云岩禅师被问得无言以对。 药山禅师又道：“争奈目前生死何！” 云岩禅师道：“目前无生死。” 药山禅师道：“在百丈多少时？” 云岩禅师道：“二十年。” 药山禅师道
发布时间：2013-05-24
