410.无际明悟禅师悟道因缘 东普无际明悟禅师，金陵天界古拙俊禅师之法嗣，俗姓莫，四川安岳通贤镇人。明悟禅师二十岁出家，一度专习禅定，后住楼山。 明悟禅师曾经参礼过清菩萨。清菩萨为他举赵州无字公案，明悟禅师一听，当下有省。从此以后，他便靠定这个“无”字，如一座须弥山相似，行住坐卧，常在定中。 一日，明悟禅师正在坐禅，忽然间，光明洞照，身心俱忘，山河万物，无一毫可得。明悟禅师非常高兴，便当即作偈，其中有两句云“虚空包不住，大地载不起。” 不久，明悟禅师便前往金陵天界寺，礼谒古拙俊禅师，请求印证。 初礼天界，古拙俊禅师便谓侍者道：“者(这)僧有福德相。”说完便拈起拄杖，坐在椅子上，命明悟禅师谈一下
发布时间：2013-05-24
61．澧州高沙弥悟道因缘 澧(li)州(治所在今湖南常德)高沙弥，药山惟俨禅师之法嗣，俗姓及籍贯不详。 初参药山禅师。药山禅师问：“甚处来？” 高沙弥道：“南岳来。” 药山禅师问：“何处去？” 高沙弥道：“江陵受戒去。” 药山禅师问：“受戒图甚么？” 高沙弥道：“图免生死。” 药山禅师道：“有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？” 高沙弥道：“恁么则佛戒何用？” 药山禅师道：“这沙弥犹挂唇齿在(这沙弥犹在拾他人之言语，徒图口舌之快)。” 高沙弥师闻言，礼拜而退。 高沙弥刚退下，道吾禅师前来侍立。药山禅师道：“适来有个跛脚沙弥，却有些子气息(刚才有个跛脚沙弥，倒是有一点儿修道者的气息)。” 道吾
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251.龙门清远禅师悟道因缘 舒州(治所在今安徽怀宁)龙门清远佛眼禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓李，临邛(今四川邛崃)人。清远禅师少时严正寡言，十四出家受具足戒，并究习毗尼(戒律)之学。一日，清远禅师《法华经》，至“是法非思量分别之所能解”一句时，产生了大疑问。他手持经书，请问讲经师，讲经师未能给他满意的回答。清远禅师感叹道：“义学名相，非所以了生死大事。” 于是他便放弃了纯粹的义学研究，卷衣南游，来到舒州太平法演禅师(也就是五祖法演，当时他在太平接众，后移住蕲州五祖)座下。 一天，清远禅师正在庐州化缘，不巧天正大雨，因为路滑，他不小心跌倒在地上。就在他感到非常烦懑之间，忽然听到附近有两个人正
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62．刺史李翱居士悟道因缘 鼎州刺史李翱，字习之，贞元十四年(798)进士，官至山南东道节度使。元和十五年(820)，出任朗州(也就是鼎州)刺史、湖南观察史。其任所朗州与药山惟俨禅师所在的澧州是毗邻，治所同在今湖南常德市。李翱亲近药山禅师正是在这个时期。 李翱老早就是很仰慕药山禅师的法化。他曾多次派人请药山禅师前来治所说法，但是药山禅师都没有去。于是，他便亲自前往药山拜谒老禅师。据灯录和僧传中记载-- 李翱初访药山禅师的时候，药山禅师执经卷而不顾。 侍者道：“太守在此。” 李翱性子比较急，不等药山禅师回应，便高声喊道：“见面不如闻名。”说完便拂袖而出。 药山禅师在后面招呼道：“太守！” 李翱应
发布时间：2013-05-24
411.性天如皎禅师悟道因缘 杭州虎跑性天如皎禅师，金陵天界古拙俊禅师之法嗣，俗姓周，四明人。如皎禅师七岁时曾经患肠廱(yong)，医生准备剥蟾蜍的皮来给他治疗。如皎禅师见了，非常惊恐，说道：“物我皆命，奈何害之？”说完，便从医生手中夺下蟾蜍，将它放了。如皎禅师的父母对他的行为感到非常诧异，说道：“必佛种也”，于是便令他出家，礼正庵中禅师为师。 落发后，如皎禅师随侍正庵师入京。在那里，如皎禅师前往天界寺，参礼了同庵简禅师，并奉命掌管藏经阁。在同庵禅师座下，如皎禅师用功非常精勤，曾因为昼夜诵读究习《楞严经》，疲劳过度，得了咳血症。同庵禅师圆寂后，如皎禅师又重新回到正庵禅师座下。当时正庵禅师正住持
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252.开福道宁禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)开福道宁禅师，五祖法演禅师之法嗣，俗姓汪，歙溪(治所在今安徽歙县)人。道宁禅师成年后即在寺院修道，先在崇果寺充当浴头(负责澡堂事务)。 一日，道宁禅师准备洗脚，在洗脚的间隙，他偶然读诵《金刚经》，当他读至“于此章句能生信心，以此为实”这一句时，忽然身心双忘，不经意将脚垂入沸水中。就在脚被烫的那一刹那，他突然发明了心地，见到了自己的本性。 不久，他便来到蒋山，依雪窦老良禅师落发。两年后，他又离开蒋山，遍历丛林，广参名宿。末后他来到白莲，听五祖法演禅师在小参时，为大众举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性等公案，顿彻法源，并得到法演禅师的印可。 北宋
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63．三平义忠禅师悟道因缘 漳州(今福建漳州)三平义忠禅师，大颠宝通禅师之法嗣，俗姓杨，福州人。初参石鞏(gong)慧藏禅师。石鞏禅师常常用张弓架箭，来接引来机。 一天，义忠禅师来到石鞏禅师的法席。 石鞏禅师向他喊道：“看箭！” 义忠禅师于是拨开胸口，说道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？” 石鞏禅师将弓弦弹了三下。 义忠禅师豁然有省，便礼拜。 石鞏禅师道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”说完将弓箭折断，扔在地上。 此时义忠禅师虽然有所省悟，但是还不彻，心中还有疑团在。 后来义忠禅师参礼大颠宝通禅师，于是跟他谈起当年参石鞏禅师一事。 大颠禅师道：“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？” 义忠禅师无
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412.东明慧旵禅师悟道因缘 杭州东明慧旵(chan)禅师，苏州邓尉宝藏普持禅师之法嗣，俗姓王，其祖上世居湖广，父亲因任丹阳税课副使，遂定居丹阳。慧旵禅师幼时极聪颖，迥异常儿，十四岁出家，从妙觉湛然禅师受业。 一天，慧旵禅师正在厨房里作务，湛然禅师走进来，问道：“汝在此作什么？” 慧旵禅师道：“切萝卜。” 湛然禅师道：“你只会切萝卜。” 慧旵禅师便道：“也会杀人。” 湛然禅师于是伸出脖子让慧旵禅师砍。 慧旵禅师道：“降将不斩。” 湛然禅师一听，非常惊诧，知道他根性大利，心中默而器之。 不久，湛然禅师移住抚州疏山。慧旵禅师听说唯庵禅师正在松隐唱道化众，遂前往其座下参礼。慧旵禅师后住一小庵，发誓道
发布时间：2013-05-24
