253.大随元静禅师悟道因缘 彭州(今四川彭县)大随南堂元静禅师(后名道兴)，五祖法演禅师之法嗣，俗姓赵，四川阆中玉山大儒赵公约仲之子。元静禅师十岁时曾得重病，他的母亲祈祷佛菩萨保佑他病好，后感得异梦，于是便让他出家，从成都大慈宝生院宗裔禅师落发，北宋元祐三年(1088)，试经得度。后留住讲肆，学习经论有年。既而南下参礼永安恩禅师，后在临济三顿棒这一公案上，发明了心地。 此后，元静禅师虽遍历丛林，访诸名宿，但是没有碰到真正让他称心如意的。后听说五祖法演禅师机峰峻捷，元静禅师心中颇不服气，遂起抑制之心，于是前往五祖法演禅师座下。 初见元静禅师，法演禅师便道：“我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前
发布时间：2013-05-24
64．石霜庆诸禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)石霜山庆诸禅师，道吾宗智禅师之法嗣，俗姓陈，庐陵(今江西吉安)新淦(gan，今江西清江县)人。十三岁时依洪州西山绍銮禅师落发，二十三岁赴嵩岳受具足戒，后诣洛下学习毗尼。学了一段时间之后，庆诸禅师感所学毕竟是渐教，与自己出家志求顿悟成佛之愿有相当距离。于是终止所学，回到江西，投沩山灵祐禅师座下，充当米头(专门负责舂米)。 有一天，庆诸禅师正在筛米，沩山禅师道：“施主物，莫抛散。” 庆诸禅师道：“不抛撒。” 沩山禅师于是从地上拾起一粒米来，说道：“汝道不抛撒，这个是甚么？” 庆诸禅师无言以对。 沩山禅师接着说道：“莫轻这一粒，百千粒尽从这一粒生。
发布时间：2013-05-24
413.楚山绍琦禅师悟道因缘 舒州(治所在今安徽怀宁)投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师，东普无际明悟禅师之法嗣，俗姓雷，四川唐安人。绍琦禅师自幼不凡，不好世乐，动止谨慎，寡于言笑。九岁丧父，遂从玄极通和尚出家学禅。玄极和尚初见绍琦禅师，知是法器，心中默而器之，经常相语终日。每次谈到修行的关要处，绍琦禅师总是跪着请益，以示求法之诚。但是他太过于聪明，知见很重，这对他修禅来说，是一个不小的障碍， 一日，玄极和尚叹息道：“子根性太利，难于入道。” 绍琦禅师听了，非常惊愕，反问道：“木偶人可入道耶？” 玄极和尚笑道：“入道须是木偶人始得。” 绍琦禅师未能领会玄极和尚的意思，遂愤然而出。但是他对玄极和尚所说的话
发布时间：2013-05-24
65．渐源仲兴禅师悟道因缘 潭州渐源仲兴禅师，道吾宗智禅师之法嗣，曾为道吾和尚之侍者，并充典座。 有一天，仲兴禅师递茶给道吾和尚，道吾和尚提起茶盏，问道：“是邪是正？” 仲兴禅师合掌，走到跟前，看着道吾和尚。 道吾和尚道：“邪则总邪，正则总正。” 仲兴禅师道：“某甲不恁么道。” 道吾和尚问：“汝作么生？” 仲兴禅师一把夺过茶盏，提在手上，问道：“是邪是正？” 道吾和尚笑道：“汝不虚为吾侍者。” 仲兴禅师于是便起身礼拜。 后来又有一天，仲兴禅师陪侍道吾和尚前往檀越家吊丧。仲兴禅师拍着棺材道：“生邪？死邪？” 道吾和尚道：“生也不道，死也不道。” 仲兴禅师问：“为甚么不道？” 道吾和尚道：“不道，
发布时间：2013-05-24
254.无为宗泰禅师悟道因缘 汉州(今四川广汉县)无为宗泰禅师，五祖法演禅师之法嗣，涪(fu )城(今四川涪陵)人。宗泰禅师出家后不久，即孤身出游方，遍参丛席。后投五祖法演禅师座下。 一天，五祖告香日(大众燃香，礼请师家说法开示)，法演禅师升座说法，举“赵州洗钵盂”之公案，让大众参究。该公案的具体内容是—— 有僧问赵州和尚：“学人乍入丛林，乞师指示。”赵州和尚道：“吃粥了也未？”那僧回答道：“吃粥了也。”赵州和尚道：“洗钵盂去。”那僧忽然省悟。 宗泰禅师被法演禅师许可入室参请之后，一日，法演禅师重举此公案问宗泰禅师：“你道赵州向伊道甚么，这僧便悟去？” 宗泰禅师道：“洗钵盂去聻(ni,呢)！”
发布时间：2013-05-24
414.古庭善坚禅师悟道因缘 云南古庭善坚禅师，东普无际明悟禅师之法嗣，俗姓丁，云南昆明人，生于大明永乐甲午年(1414年)。善坚禅师十岁投五华寺出家，礼宗上人为师，易名善贤。十九岁参礼柏禅师,学习禅定，从此天天禅坐不辍。宣德二年(1427)，巡府御使张公，前来昆明，见善坚禅师举止从容，气度不凡，谓诸山长老曰：“此子非凡间人，三十后当佩祖印。诸德宜善视之。” 宣德庚戌年(1430)，善坚禅师游方至金陵，投无隐道禅师座下参学。无隐禅师令他参究“万法归一，一归何处”之话头。善坚禅师于是谨遵师教，力究此话头，达数年之久。一天，善坚禅师偶然阅读《圆觉经》，至“身心俱幻”这一句经文时，疑情大起，自言自语
发布时间：2013-05-24
66.洞山良价禅师悟道因缘 瑞州(治所在今江西高安)洞山良价悟本禅师，云岩昙晟(sheng)禅师之法嗣，俗姓俞，会(kuai)稽(今浙江绍兴)人。良介禅师幼时曾跟村里一位出家师父学习念诵《般若波罗密多心经》。当他念到“无眼耳鼻舌身意”这一句的时候，忽然生起大疑惑，以手扪面，问师父道：“某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”他的师父一听，惊诧不已，知道他不是常人，便对他说：“吾非汝师。”并指点他前往五洩山投灵默禅师(马祖道一禅师之法嗣)落发。出家后，二十一岁又往嵩山受具足戒。 良价禅师第一次远离父母，前往五洩山出家时，父母对他割舍不下。为表明自己的出家意愿，良价禅师曾作前后《辞北堂书》。至今读之，犹催
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255.五祖表自禅师悟道因缘 蕲州(今湖北蕲春)五祖表自禅师，五祖法演禅师之法嗣，怀安(今河北境内)人。出家后，即游方参学，后投五祖法演禅师座下，虽参学时久，却未有省悟。 当时圆悟克勤禅师亦在五祖门下，为首座和尚，道眼已明。表自禅师于是向他请益。 圆悟禅师道：“兄有疑处，试语我。” 表自禅师便举道：“德山小参不答话，问话者三十棒。” 圆悟禅师道：“礼拜著，我作得你师。举话尚不会？” 表自禅师于是作礼。作礼完毕，圆悟禅师便令他重新举德山小参不答话这则公案。 于是，表自禅师便重新举道：“德山小参小答话。” 话还未说完，圆悟禅师便掩住他的嘴，说道：“但恁么看。” 但是，表自禅师对圆悟禅师的说法不以为
发布时间：2013-05-24
