77．观音岩俊禅师悟道因缘 东京(洛阳)观音院岩俊禅师，投子大同禅师之法嗣，俗姓廉，邢台人。出家后，四处参学，遍历衡、庐、岷、蜀诸方禅席。曾行脚于凤林(今甘肃境内)，路过一处深谷的时候，意外发现一堆五色珍宝。同行道友一见，觉得奇怪，想把珍宝取走。岩俊禅师道：“古人锄园，触黄金若瓦砾。待吾菅(jian)覆顶，须此供四方僧(待我将来结茅住庵的时候，用它来供养四方僧众)。”说完便放下珍宝，继续前往他方参礼。 不久，岩俊禅师来到投子山，礼谒投子大同禅师。 投子禅师问：“昨夜宿何处？” 岩俊禅师道：“不动道场。” 投子禅师问：“既言不动，曷由至此？” 岩俊禅师反问道：“至此岂是动邪？” 投子禅师道：“元
发布时间：2013-05-24
422.正法雪光禅师悟道因缘 黔中正法雪光禅师，洁空通禅师之法嗣，俗姓赵。雪光禅师出家后，即游方参学，遍历名山大刹，凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处，无不参访。 有一年，雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。 其间，雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案，便向寂照禅师请益。 ［严阳尊者参赵州之公案的具体内容是这样的：洪州新兴严阳尊者，初参赵州和尚，问道：“一物不将来时如何？”赵州和尚道：“放下著。”严阳尊者道：“既是一物不将来，放下个甚么？”赵州和尚道：“放不下，担取去。”严阳尊者终于言下大悟。］ 寂照禅师道：“无功用处，正好用功。莫认些子光影，有误生平。” 雪光禅师一听，恍然有省。 不久，雪光
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263.华藏安民禅师悟道因缘 建康府华藏密印安民禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓朱，嘉定府(今四川乐山县)人。安民禅师出家后专攻经论，一度于成都宣讲《首楞严经》，为义学僧众所归仰。当时，圆悟克勤禅师正住持昭觉寺，安民禅师与其座下弟子胜禅师为好朋友。因此，安民禅师得以有机会参礼克勤禅师。 一日小参的时候，圆悟禅师举“国师三唤侍者”之公案以及赵州和尚对此公案的拈题—— 南阳慧忠国师一日唤侍者，侍者应喏。 慧忠禅师如是三召，侍者三应。 慧忠国师道：“将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？” 后来，有僧就此公案请问赵州和尚：“国师唤侍者，意作么生？” 赵州和尚道：“如人暗里书字，字虽不成，文彩已彰。” 举完之后，
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78．永安善静禅师悟道因缘 京兆府永安院善静禅师，洛浦元安禅师之法嗣，俗姓王，长安金城人。其父王朗曾为威州刺吏。母亲怀他的时候，曾梦见金色晃耀的佛像，因觉而有娠。善静禅师自幼习儒学，博通群言。长大后被掌书记(唐节度使之辅官)推荐给神策军(唐禁军)，深得长官之器重。二十七岁的时候，善静禅师忽觉尘世浮幻如梦，遂生出世隐逸之想。后偷偷地跑进终南山，从广度禅师落发出家。 唐天复年间(901-904)，善静禅师南游参学，礼谒洛浦元安禅师。洛浦禅师对他很器重，并收他为入室弟子。让他当园头，负责种菜等杂务。 一天，有位僧人前来辞别洛浦禅师，欲往其他地方参学。洛浦禅师问道：“四面是山，阇黎向甚么处去？” 那僧
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423.松庭子严禅师悟道因缘 南阳万安松庭子严禅师，邓州香岩淳拙文才禅师之法嗣，俗姓樊，河南缑氏县人。子严禅师幼时体弱多病，父母怕他夭折，便许愿送他出家。子严禅师九岁时投少林寺霁云禅师座下落发，十八岁受具足戒。子严禅师聪慧好学，通内外典，能诗善文，下笔千言，一挥而就。当地的硕士鸿儒皆乐与交游，无不以法器期之。子严禅师曾经参礼过江月照、息庵让二禅德，皆有省发。后投香岩淳拙文才禅师座下请益。 初礼文才禅师，子严禅师便将自己平生参学所悟，向文才禅师作了详细汇报。 文才禅师道：“子不闻‘蛊毒之家，水莫尝’否？” ［蛊毒，就是被吸血虫污染了的水。禅宗经常用“如入蛊毒之乡，不得湿脚”之类的话，提醒学人，修
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79 ．木平善道禅师悟道因缘 袁州(治所在今江西宜春)木平山善道禅师，蟠龙可文禅师之法嗣。初谒洛浦元安禅师，善道禅师问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？” ［意思是诸法未生之前，如何辨识其体。善道禅师此问，已将体与相、用打成两截、欲离于相、用而觅其体，显然已落二边。］ 洛浦禅师道：“移舟谙水脉，举棹别波澜。” 可惜，善道禅师当时并不知洛浦禅师答话之落处，因而未能契悟其旨。 于是，他不得不离开洛浦山，前往参礼蟠龙可文禅师。 初礼蟠龙禅师，善道禅师即提出相同的问题：“一沤未发已前，如何辨其水脉？” 蟠龙禅师道：“移舟不别水，举棹即迷源。” 善道禅师一听，言下大悟。原来佛法无多子，洛浦的亦是蟠龙的，无
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264.昭觉道元禅师悟道因缘 成都府昭觉彻庵道元禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓邓，绵州(今四川绵阳)人。道元禅师自幼于降寂寺出家，受具足戒后，即游方参学。初礼大别道禅师座下。 一日，道元禅师因看廓然无圣之语，忽然失笑道：“达磨元(原)来这里！” ［“廓然无圣”是达磨祖师酬答梁武帝之语——普通八年(527)十月一日，达磨祖师至金陵，见梁武帝。帝问曰：“朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？”祖曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”
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424.宝峰智瑄禅师悟道因缘 杭州东明宝峰智瑄禅师，东明海舟普慈禅师之法嗣，俗姓范，苏州吴江人。智瑄禅师未出家前，是个木匠，应东明海舟普慈禅师之请，帮助建造塔院。 一天，智瑄禅师在干活儿时，不小心，斧头砍伤了自己的脚，痛不可忍，大呼要酒喝，以为这样可以减轻痛苦。 海舟禅师听说了此事，便前往看望他，说道：“适来范作头伤足犹可，假若斫去头，有千石酒与作头吃，作头能吃否？” 智瑄禅师一听，恍然有省，遂求出家。 海舟禅师当即便给他剃了头发，说道：“今日汝头落也。” 智瑄禅师道：“头虽落，好吃酒人头不落也。” 海舟禅师于是令智瑄禅师充当火头(丛林中专门负责烧火做饭的出家人)。 一天，智瑄禅师正在背柴。
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