277.云居善悟禅师悟道因缘 南康军(治所在今江西星子县)云居高庵善悟禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓李，洋州(今陕西洋县)人。善悟禅师少有夙慧，十一岁即辞亲出家，试经得度，后依慧林若冲禅师座下。 一日，若冲禅师举梁武帝问达磨之因缘—— 普通八年(527)十月一日，达磨祖师至金陵，见梁武帝。帝问曰：“朕即位已来，造寺写经，度僧不可胜纪(计)，有何功德？”祖曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又问：“如何是圣谛第一义？”祖曰：“廓然无圣。”帝曰：“对朕者谁？”祖
发布时间：2013-05-24
96．玄沙门下僧参云门悟道因缘 玄沙师备禅师曾对众垂语道：“诸方老宿尽道接物利生，只如三种病人，汝作么生接？患盲者，拈槌竖拂，他又不见；患聋者，语言三昧，他又不闻；患哑者，教伊说，又说不得。若接不得，佛法无灵验。”当时，罗汉桂琛禅师问道：“桂琛现有眼耳口，和尚作么生接？”玄沙禅师道：“惭愧！”说完便归方丈。此“三种病人”之公案即在禅林中流传开来，不少禅德都为此公案下过转语。 时玄沙座下有一僧，久参不契，遂往云门文偃禅师座下请益。 云门禅师一见那僧，便道：“汝礼拜著。” 那僧礼拜毕，云门禅师即举拄杖打他。那僧连连退后。 云门禅师道：“汝不是患盲么？” 说完，云门禅师又唤那僧：“近前来。” 那僧于
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437.仙林雪庭禅师悟道因缘 杭州仙林雪庭禅师，仙林休休禅师之法嗣，俗姓桂，杭州仁和人，生于大明景泰丙子年(1456)。雪庭禅师于兄弟三人中年龄最小，自幼丧父，后患痘风，双眼近视，畏光畏风，长时间不得痊愈。后因念佛，梦中感得神人劝他出家。开始，他的母亲和兄长不同意。他只好在家中自修自学，因无明师指点，不得正眼。 成化癸巳年(1473)，雪庭禅师年满十八，听说休休禅师从四川来杭州仙林寺(亦作仙灵寺)传法接众，于是前往礼谒。二人相见，言谈甚契。雪庭禅师于是从休休禅师落发受戒，并谨遵其教，日夜提撕赵州和尚无字公案。参究既久，雪庭禅师未有所得，却滞于空寂之中，不能透脱。当时，休休禅师座下，有位首座和尚
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278.黄龙法忠禅师悟道因缘 隆兴府(今江西南昌)黄龙牧庵法忠禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓姚，四明(今浙江宁波)人。法忠禅师少时即出家，十九岁试经得度，一度专习天台教法，已悟一心三观之旨，但是尚未能泯绝能观所观之迹。 于是，他便放弃义学，遍历禅席，后投龙门清远佛眼禅师座下参学。 一日，法忠禅师看见流水推动着水磨在旋转，于是发明心要，当即述偈云： “转大*轮，目前包裹。 更问如何，水推石磨。” 法忠禅师后将此偈呈给佛眼禅师。 佛眼禅师见后，便问：“其中事作么生？” 法忠禅师道：“涧下水长流。” 佛眼禅师为了进一步勘验他，便道：‘我有末后一句，待分付汝。“ 法忠禅师一听，便掩耳而出。 佛眼禅
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97．长庆慧稜禅师悟道因缘 福州长庆慧稜禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓孙，杭州盐官人。师禀性淳澹，十三岁于苏州通玄寺出家受戒。随后游历诸方，遍参禅苑。 慧稜禅师曾经参礼过福州灵云志勤禅师，问道：“如何是佛法大意？” 灵云禅师道：“驴事未去，马事到来。” 慧稜禅师一听，莫测其旨。于是便前往雪义存禅师座下请益。 一日，慧稜禅师告诉雪峰禅师：“坐破七个蒲团，不明此事。一日卷帘，忽然大悟。乃有颂曰： ‘也大差，也大差，卷起帘来见天下。 有人问我解何宗，拈起拂子劈口打’”。 雪峰禅师一听，知道他已彻，便将此事告诉了玄沙师备禅师，并说道：“此子彻去也！” 玄沙禅师道：“未可，此是意识著述，更须勘过始得。”
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438.莲池祩宏禅师悟道因缘 杭州云棲祩宏禅师，字佛慧，号莲池，俗姓沈，杭州仁和人。祩宏禅师十七补诸生(明清经省各级考试录取入府州县之学者)，以学识德行而名重一方。其邻居有一位老婆婆，每日坚持念佛号数千声，常年不怠。祩宏禅师问其故，老婆婆回答道：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别，故知念佛功德不可思议。”祩宏禅师深受启发，从此便栖心净土。为了警策自己精进用功，祩宏禅师特于案头上书“生死事大”四字。一日，祩宏禅师阅读《慧灯录》，失手打破茶杯，若有所省。 从二十七岁至三十一岁，祩宏禅师连遭丧父、失儿、亡妻、丧母之打击，深感人命无常，生死事大，遂决意出家。大明世宗嘉靖四十五年(1566)，祩宏禅师
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98．鼓山神晏国师悟道因缘 福州鼓山神晏兴圣国师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓李，大梁(今河南开封)人。幼时即厌荤腥，乐闻钟梵，性情淡泊，多遇神异。十二岁时的某一天，忽有白气数道，腾于所居墙壁，神晏禅师遂于壁上题诗云：“白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定袪邪行归真见，必得超凡人圣乡。”题罢，白气随即消失。少年时，神晏禅师还得过一场大病，梦见神人给他药吃，醒来之后马上就好了。病愈后的第二年，神晏禅师又梦见一位梵僧告诉他说：“出家时至矣。”于是便前往卫州(今河南淇县)白鹿山依规禅师落发，后又赴嵩岳受具足戒。 神晏禅师对一些人修行不从心地入手，只知道机械地持戒，很不以为然。他曾经对同学讲：“古德云，白四
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279.白杨法顺禅师悟道因缘 抚州(今江西抚州)白杨法顺禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓文，绵州(今四川绵阳)人。出家后，依止佛眼禅师。 一日，佛眼禅师为众普说，举傅大士《心王铭》中诗句：“水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。” 法顺禅师一听，言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。于是便直趋丈室，向佛眼禅师作礼，并呈偈曰： “顶有异峰云冉冉，源无别派不泠泠。 游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。” 佛眼禅师览其后，微笑着，予以印可。 法顺禅师悟道后，住抚州白杨，出世传法。他生前留下了不少既透彻到位而又充满诗情画意的上堂法语，现举数则于次—— 上堂：“好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。落林黄叶水推去
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