289.西禅鼎需禅师悟道因缘 福州西禅懒庵鼎需禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，俗姓林，本郡人。鼎需禅师幼时即中进士，声名大振。二十五岁时，因读《遗教经》，恍然有出世志，惊呼道：“几为儒冠误！” 于是他决定离家修道，但是母亲不同意，并为他定下了娶亲的日子。鼎需禅师坚决拒绝娶亲，说道：“夭桃红杏，一时分付春风。翠竹黄花，此去永为道伴。”母亲没有办法，只好听许。于是鼎需禅师便往依保寿乐禅师落发。受具足戒后，鼎需禅师开始游方参学，一锡江湖，遍参名宿。后又归到故里隐修，结庵于羌峰绝顶，足不下山者三年。后应上封佛心本才禅师之邀请，出山，于大乘充当首座，经常诘问来参者“即心即佛”之公案。 当时，大慧宗杲禅师结庵于
发布时间：2013-05-24
112.龙济绍修禅师悟道因缘 抚州(今江西抚州)龙济绍修禅师，罗汉桂琛禅师之法嗣，姓氏未详。初与法眼禅师(清凉文益)同参地藏桂琛和尚。时洪进禅师(后住襄州清溪山)亦在地藏和尚座下参学，居第一座。 一天，有两位僧人上堂礼拜地藏和尚。地藏和尚道：“俱错”。两位僧人茫然无语。下堂后，两位僧人向绍修禅师请益。绍修禅师道：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”洪进禅师听了绍修禅师的应答，认为未能契旨。绍修禅师于是找洪进上座问难：“未审上座作么生？”洪进禅师道：“汝自迷暗，焉可为人？”绍修禅师一听，不禁愤然，于是上法堂向地藏和尚评理、请益。地藏和尚听完他的叙述，便指着廊下说道：“典座入库头去也。”绍
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449.无明慧经禅师悟道因缘 建昌(治所在今江西南城县)黄龙寿昌无明慧经禅师，建昌廪山蕴空常忠禅师之法嗣，俗姓裴，抚州人。慧经禅师出生时难产，他的祖父为之诵《金刚经》，遂得分娩，因而起名“经”。慧经禅师生得形仪苍古，天性淡然，无有所好。九岁入乡校，读孔孟章句。一日，慧经禅师问乡校老师“浩然正气是个甚么？”乡校老师感到非常诧异。慧经禅师从十七岁开始弃学，对世间功名之事，了无意趣，向道之心却日渐浓厚。二十一岁那一年，慧经禅师偶然来到一居士家，见案头上有一本《金刚经》，遂展卷阅读，忻然如获旧物。从此以后，他开始断荤腥，决志出家。父母不能夺其志，遂从其愿。 当时，蕴空常忠禅师正在本邑廪山开法接众。慧经
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113．仰山慧寂禅师悟道因缘 袁州仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，韶州怀化人。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育之恩。父母见也意志如此坚决，只好同意。于是慧寂禅师又重新回到不语通禅师座下，并得以正式落发。慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。 一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师(南阳慧忠)当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年
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290.开善道谦禅师悟道因缘 建宁府(又称建州，治所在今福建建瓯)开善道谦禅师，大慧宗杲禅师之法嗣，本郡人。道谦禅师出家后，即游方参学。曾前往京师，依圆悟克勤禅师，无有省发。后依大慧宗杲禅师，居泉南。宗杲禅师后来移居径山，开法接众，道谦禅师亦随往而执侍。 一日，宗杲禅师令道谦禅师前往长沙给紫岩居士张公送信。道谦禅师很不愿意去，心想：“我参禅二十年，无入头处。更作此行，决定荒废。” 他的友人宗元禅师听说之后，叱责他道：“不可在路便参禅不得也，去，吾与汝俱往。” 道谦禅师不得已，只好前往长沙。 在途中，道谦禅师流着眼泪，告诉宗元禅师说：“我一生参禅，殊无得力处。今又途路奔波，如何得相应去？” ［这
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114．香严智闲禅师悟道因缘 邓州(今河南南阳)香严智闲禅师，沩山灵祐禅师之法嗣，青州(治所在今山东益都)人。智闲禅师生得身材高大，博闻强记，既能干又有谋略，乡亲们都认为，他只要发奋学习，将来必成佐时之良器。可是，随着年岁的增长，智闲禅师对世间功名越来越不感兴趣。成年后，他即辞亲出家，观方慕道。 当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵祐禅师。 沩山禅师问道：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一
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450.五峰如学禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)沩山五峰如学禅师，天童密云圆悟禅师之法嗣，俗姓任，关中临潼人。如学禅师出家后，一度游方参学，后投密云圆悟禅师座下请益。 一天晚上，茶饮次，圆悟禅师蓦地伸出脚，问如学禅师：“你作么生？” 如学禅师便伸出自己的脚，踢了一下圆悟禅师的脚。 圆悟禅师笑道：“未在！未在！” 如学禅师道：“和尚道看。” 圆悟禅师便顺势倒卧在床座上。 如学禅师道：“也只是困。” 圆悟禅师道：“你又与么去也！” 如学禅师于是便起身礼拜。 一日，如学禅师入室，向圆悟禅师辞行。 圆悟禅师握着拂子，说道：“唤作拂子则触，不唤作拂子则背。不得拈起，不得放下，不得下语，不得无语，不
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115．盐官座下僧悟道因缘 沩山灵祐是百丈怀海禅师之法嗣，而百丈怀海与盐官齐安国师又是同门师兄弟，同嗣马祖道一禅师。 沩山灵祐禅师曾经示众云：“一切众生皆无佛性。” 盐官齐安国师亦曾经未众云：“一切众生皆有佛性。” 乍一看，这两位大德的开示是如此的悬殊，难怪会让那些尚未契不二之旨的初入门者颇感迷惑。 盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往沩山参礼，听到沩山禅师举扬“一切众生皆无佛性”，如堕云里雾里，茫然莫测其涯涘，后来竟然生起轻慢之心。 一天，他们与沩山禅师的弟子仰山慧寂禅师谈论佛法，末了，劝仰山道：“师兄须是勤学佛法，不得容易(轻视)！” 仰山禅师一听，但作此○相，以双手托给他们看，接着便
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