龙宫说法大云轮请雨经云。佛在优婆难陀龙王宫内。住大威德摩尼藏大云轮殿。宝楼阁中。时无量诸龙王众。以无量香花。幢幡缯盖。真珠璎珞。供养如来。尔时众中有一龙王。名无边庄严海云威德轮盖。已得不退转。欲听受正法故。即白佛言。云何能使诸龙王等。灭一切苦。得受安乐。令此阎浮提内。时降甘雨。生长树木丛林。药草苗稼皆生滋味。使诸人等悉受快乐。佛告大龙王言。汝今为彼诸众生等。作大利益。能问斯事。我有一法。汝等若能行者。令一切龙除灭诸苦。具足安乐。谓行大慈。若有天人行大慈者。火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。内外怨贼。不能侵掠。若睡若寤。皆得安隐。行大慈力。有大威德。诸天世人。不能扰乱。形貌端严。众所爱敬。
发布时间：2022-01-23
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂莎伽陀尊者铜像诗 偈车轮滚滚向前奔，载尽东西南北人。为名为利为平安，费尽心机苦经营。偈解时间之轮载着众生滚滚向前，又有谁能摆脱这由生至死的人生过程。即使如此，仍有人为了名利苦苦经营，费尽心机。此偈教导我们，须知人从生到死，时日并不是无限的，名利其实生不带来死不带去，应恬然自适，多行善事。尊者法相尊者法相所现为正面而坐，面容皱缩带笑，戴双耳环，左腿屈于座，左手置于左膝，右手高举法器。
发布时间：2022-01-22
释迦牟尼佛时代，在舍卫国城有一个婆罗门，名字叫须项。他生活富裕，家庭美满，是许多人羡慕、赞叹的对象。这个婆罗门须项擅于农耕之业，有一次他选中了祇园精舍周围一片肥沃的土地，然后精心选种，再雇用农人给他耕田播种，浇水施肥，结果庄稼长得非常好。过路的人一见这么好的庄稼，都不由停下脚步，连声夸赞。须项心中自然是十分得意，只等得采摘丰收之果了。谁知，天有不测风云，人有旦夕祸福。一天晚上，天气突然变冷，空中乌云密布，随之刮起一阵狂风，接着便是无数大大小小的冰雹劈头盖脸地砸下来。眼看快要成熟的庄稼全部被砸倒，整片田地瞬间一片狼籍。而须项的女儿，此时正好从外地赶回家，不幸被几块大冰雹给砸死了。庄稼被毁，女儿惨
发布时间：2022-01-22
证明说咒大悲经云。释迦牟尼佛在补陀洛迦山观世音宫殿宝庄严道场中。坐宝师子座。时观世音菩萨密放神通光明。照曜世界。天宫龙宫皆悉震动。时观世音菩萨白佛言。我有大悲心陀罗尼。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病得寿命故。得富饶故。灭一切恶业重罪。远离怖畏。速能满足诸希求故。唯愿世尊慈哀听许。佛言。今正是时。宜应速说。复白佛言。若有四众欲诵持者。起大悲心。先当至心称念我之名字。然后即当诵此神呪。此呪能除灭身中一切重罪。若诸众生诵持大悲神呪者。于现在生中一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。观世音菩萨于众会前合掌正住。于诸众生起大悲心。即说神妙章句陀罗尼。说此呪已。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢
发布时间：2022-01-21
慧忠国师俗姓冉，越州诸暨（浙江诸暨）人，其生平可分三个阶段：一是出家、受法和参学，他从六祖慧能处得受法印，并在吴、楚诸山参学；二是隐居淅川白崖山党子谷四十余年；三是因道誉日隆，被迎至长安，被肃宗、代宗两任皇帝奉为“国师”，法传甚广。慧忠国师幼时不会讲话，从未踏越家门前的横桥一步。十六岁时，家里来了一位禅师，他远远迎面遥向禅师礼拜，双亲及亲友见了这种情形，都为他的举止感到惊讶不已，慧忠国师当时便乞求出家。后来他听闻六祖惠能大师之名，就前往叩谒参学。慧忠国师初见六祖，祖便问：“什么处来？”师对曰：“只近。”祖曰：“生缘那里？”曰：“自得五阴后，忘却也。”慧忠国师亲近六祖长达十一年，得到六祖印可。其
发布时间：2022-01-21
创建于明朝万历年间的杭州海潮寺，虽然与灵隐寺等千年以上古刹相比，历史不算很悠久，但曾与灵隐、净慈、昭庆并称为杭州四大丛林，足见其富有特色，非同一般。如今，海潮寺正在复建，有必要回顾其历史变迁，彰显其曾经的辉煌及富有特色的亮点，特别是海潮寺与民初僧教育著名学府华严大学的胜缘。海潮寺与华严大学及台湾华严莲社的殊胜因缘民国初期海潮寺与华严大学的一段殊胜因缘，是海潮寺历史上值得大书特书的光辉篇章。民国二年（1913）末，著名僧教育家、禅教皆有甚深造诣的高僧显珠月霞（1857-1917）与其师弟显亲应慈（1873-1965），应邀在上海哈同花园创办华严大学，次年招生开学，但没多久即因异教徒挑唆而无法继续
发布时间：2022-01-21
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂乾陀罗尊者铜像诗 偈远看天地白茫茫，近看阡路各成行。农田耕耘虽辛苦，丰衣足食定安康。偈解不切实际的理想，虽然高远，往往却是缥缈空洞无路可走。如果着眼自身，立足本职，反而处处是路，也不乏富足安康。此偈教导我们，切忌好高鹜远，应根据自己的能力，做自己力所能及的事。虽然辛苦，却能有效掌控，如此才能有所成就。尊者法相尊者法相所现为盘腿而坐，面露喜色，大耳长须，右手执经卷。灵隐寺五百罗汉画像
发布时间：2022-01-20
五代佛教是叙述从公元907—959五十余年间，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的佛教。这时中国又南北分裂，北方是五代更迭，南方则先有前蜀、吴、吴越、闽、南汉，继有荆南（又称南平）、楚、后蜀、南唐诸国（通常连同北方在后周时割据独立的北汉、合称十国）。北方兵革时兴，社会秩序受到严重破坏，国家又对佛教执行严格的限制政策；南方则各国相安，社会比较安定，帝王都热心护教，因此两方的佛教，一则勉强维持，一则续有发展，其情况各不相同。北方从后梁到后汉，各代对于佛教多因袭唐代的旧规，也例行诞节诣寺行香、斋僧、僧道对论、赐紫衣师号、度僧等事，但对僧尼的管理则比较严格。管理机构为祠部（后梁），后设功德使（
发布时间：2022-01-20
