百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂摩尼宝尊者铜像诗 偈万里出征为封候，赢得白发泪空流。早知异乡无消息，莫作远方浪子游。偈解为求功名，万里出征，年迈之际却落得白发苍苍老泪纵横。早知漂泊异乡会是如此结果，便不该远走他乡漂流在外。此偈教导我们，做事应审视目前所为是否有必要，若是大费周章却收获甚微，还不如断然放弃，另做打算。尊者法相尊者法相所现为正面静坐，头戴金箍，身骑灵兽，左手抚灵兽头。灵隐寺五百罗汉画像碑刻五百罗汉第贰
发布时间：2022-01-10
入唐以来的佛教由于急速的发展，它和道教不但在政治地位上时有高下优劣之争，并在思想上也加剧了冲突。在道教方面，唐初有教徒傅奕向高祖七次进言，抨击佛教，怂恿实行佛教的沙汰。沙门法琳和其弟子李师政分别作了《破邪论》和《内德论》，反驳傅奕。接着有道教徒李仲卿著《十异九迷论》，刘进喜著《显正论》，响应傅奕，贬斥佛教。法琳再度作了《辩正论》，予以反击。这样两教的激烈冲突，结果是法琳受到发配益州的处分。其后，在朝廷的内殿里时常举行佛道的对论，其论题涉及道教最高概念的道和佛教所说菩提的同异，又考核到《老子化胡经》的真伪。后来武宗的破佛，虽由于国家与寺院经济上矛盾发展至于不能调和而发生，但表面上仍是以道教徒赵归
发布时间：2022-01-07
杨枝净水请观音经云。尔时毗舍离国有长者名月盖。往诣佛所。白佛言。此国人民遇大恶病。良医耆婆尽其道术。所不能救。唯愿天尊慈愍一切。救济病苦。令得无患。尔时世尊告长者言。去此不远。正立西方。有佛名无量寿。彼有菩萨名观世音。及大势至。恒以大悲。救济苦厄。汝今应当向彼作礼。为众生故。当请彼佛。及二菩萨。说是语时。于佛光中。得见西方无量寿佛。并二菩萨。如来神力。佛二菩萨放大光明。照毗舍离。皆作金色。时毗舍离人即具杨枝净水。授与观世音菩萨。大悲观世音怜愍救护。普教一切众生。应当一心称南无佛。南无法。南无僧。南无观世音菩萨摩诃萨。大悲大名称。救护苦厄者。尔时观世音菩萨白佛言。我今当说十方诸佛救护众生神咒。诵
发布时间：2022-01-07
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百二十七尊至第二百四十二尊灵隐寺五百罗汉堂阿湿卑尊者铜像诗 偈猎猎战旗迎西风，青春年华建奇功。莫待落花流水去，一声欢喜一声空。偈解猎猎战旗于风中飘扬，值此青春年华更应努力建功立业。不要等到落花都随流水去了，才感叹大好时光已经失之交臂。此偈教导我们，应珍惜眼前的大好时光，抓住机遇，处理好一切关系，成就自己的事业。等机会失去了，到时后悔也毫无意义。尊者法相尊者法相所现为正面静坐，慈眉善目，左手持经书，为众演说佛法。灵隐寺五百罗
发布时间：2022-01-06
德山宣鉴禅师乃龙潭崇信禅师之法嗣，俗姓周，简州（今四川简阳、资阳一带）人。幼年即出家，二十岁受具足戒。对律藏和性相二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我知道）。”宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛。我当搂（lou，拽掉
发布时间：2022-01-05
今日17时13分，迎来小寒又到了一年中最寒冷的时节冷气积久而为寒此时正值三九隆冬北国千里冰封，四野苍茫南方雨水绵湿，寒意浸骨小寒的到来提醒着我们古人对世间万物有自己的理解春生，夏长，秋收，冬藏生命轮回不息，岁月往复不止小寒三候一候雁北乡候鸟中的大雁顺阴阳而迁移尽管万里雪飘，但阳气已动所以大雁开始向北迁移二候鹊始巢喜鹊已知来年节气开始衔草筑巢三候雉始鸲到了小寒三候时阳鸟因感知阳气萌动而鸣叫小寒时节，人们很容易犯懒但为了健康仍需适量运动，故民谚说冬天动一动，少闹一场病冬天懒一懒，多喝药一碗此时最幸福的事情莫过于围炉三五知己，数杯清茶，闲话余生老屋风寒浑似梦纸窗暖意记如酥，天外含吾庐于此一年将尽、天
发布时间：2022-01-05
小儿施土贤愚因缘经云。世尊与阿难。入城乞食。见群小儿。于道中戏。共聚地土。造作屋舍及作仓库。以土为米。有一小儿。遥见佛来。生布施心。即取仓中名为米者。取以施佛。佛即低头受土。与阿难言。持土污我房地。阿难持还精舍。即涂房地。佛告阿难。向者小儿欢喜施土。足涂房地。缘斯功德。我般涅槃。百岁之后。当作国王。字阿输迦。其次小儿。当作大臣。共领阎浮提。一切国土兴隆三宝。广设供养。分布舍利。遍阎浮提。当为我设八万四千塔。阿难白佛。言施一掬之土。乃有如此多塔之报。佛言。昔有国王。名波塞奇。有佛出世。名曰弗沙。王与诸臣供养佛僧。时王心自念言。今此大国人民之类。常得见佛。礼拜供养。其余小国各处边僻。人民之类。无由
发布时间：2022-01-05
此外，隋代信行禅师（540—594）创立的三阶教，在一度被禁后，因其门徒甚多，又受到隋代重臣肖瑀、高熲等的外护，仍隐然保全实力，延续到唐代，又在长安恢复了相当的盛况。著名的寺院有化度（原为实际寺）、慧日、光明、慈门、弘善五大寺，而以化度为其中枢，无尽藏院就设立于此。到了武后证圣元年（695），才明令判为异端，将该教的典籍归之伪杂符录一类。圣历二年（699），又令限制学三阶教的只能乞食、长斋、绝谷、持戒、坐禅，此外所行都视为违法。后至开元元年（713），废止无尽藏院，断绝了三阶教的经济来源。开元十三年（725）更对三阶教徒作了比较彻底的处分，原来有些寺院里的三阶教徒别院居住的，一律命其拆除隔障，
发布时间：2022-01-04
