一曲奏罢，歌声停止，天帝释领着眷属拜见尊者的圣颜。须菩提慈祥的回礼赞道：“这曲调和歌声真是最微妙、最和谐的音乐！”“请问尊者，你此刻的病苦是不是还有呢？”天帝释恭敬的探问着。尊者便告诉天帝释道：“诸法从因缘而生，诸法从因缘而灭，诸法的因缘和合则聚则成，诸法的因缘分开则灭则止。诸法相依，诸法相待，法中生法，法法自有因缘果。黑法以白法治之，白法以黑法治之。好比贪欲之病，要用不净观来对治；瞋恚之病，要用慈悲心来对治；愚痴之病，要用般若慧来对治。“世上一切都是空的显现，没有我相、人相，没有男女的分别，没有是非的不同，一切是法尔如是的。你们看暴风吹倒大树，或者是霜雪摧毁苗华，可是那枯萎的草木，如遇到春风
发布时间：2024-07-11
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾捌尊注茶迦尊者灵隐寺五百罗汉堂注茶迦尊者铜像诗 偈空即是色色即空，真旨端坐莲花中。人心能如莲花美，何悉修行不成功？ 偈 解《心经》中有“色即是空，空即是色”的意旨。莲花出污泥而不染，这是品行高洁的象征，人心若能如此，则何事不成?此偈教导我们，色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻，无有实体。小乘以人为五蕴之
发布时间：2024-07-09
常常住在耆阇崛山的须菩提，有一次忽然四大不调，病魔缠绕着他，使他的身心感到非常疲劳不安。一位圣者修行德行很高，也会患病？很多人对之感到不解。其实，业报所招感的人的色身，是有为法，既是有为法就免不了苦空无常的现象。须菩提是一位体证圣果的圣者，他的精神早已获得解脱，但有为的色身尚在，有为的色身是世间法，当然要受世间上生老病死的循环。须菩提病得很重的时候，就把卧具展开来铺在地上，自己在上面结跏趺坐，端身正意的思惟道：“身体的病苦是从哪里来的？要怎样才能远离病苦呢？”须菩提深切的反问自己，随后又思惟道：“引发身体病苦的原因，有的是过去的业报现前，有的是现生缘违的关系，用医药是不能彻底根除的，唯有深信因
发布时间：2024-07-07
婆罗陀先前在其他国家，不久就被召回国，让他继位为王。但是婆罗陀平时对两个哥哥和睦恭顺，怀有深深的恭敬、谦让之心，回国以后，见父亲已经驾崩了，才知道是自己的母亲无理地挑起王位的废立，远远地放逐了两位哥哥。他厌恶生母所做的事不合道理，便不向自己的母亲跪拜，并对她说：“母亲的所作所为，想不到如此违背正道，毁掉了我们的家庭。”于是向父王的大夫人礼拜，比平常加倍地恭敬孝顺。婆罗陀带领军队，来到流放二位兄长的山下，把众人留在身后，独自一人前去见两位兄长。当弟弟带着军队来的时候，罗漫对哥哥说：“先前常说弟弟婆罗陀基于大义，谦让恭敬，可是今天却带兵来，这是想要诛杀我们兄弟呀。”哥哥对婆罗陀说：“弟弟今日为什么
发布时间：2024-07-06
倏忽温风至，因循小暑来小暑是夏天的第五个节气暑，热也，就热之中分为大小月初为小，月中为大，今则热气犹小也此时江淮流域梅雨陆续结束秦岭淮河以北的广大地区降水明显增加长江中下游地区则进入高温少雨天气小暑一到，地表积蓄的热量便随着暑热的步伐一阵阵涌来闷热如蒸笼般的天地一点点熨烫着万物和风、浅水、鸟叫、蝉鸣躁动的空气中，开始来滚滚热浪街上的行人也似即将沸腾般焦灼然而，此时暑热才刚刚开始小暑三候一候温风至至者，极也，温热之风至此而极矣夏日炎炎中连风都不再轻快仿佛一股热浪排山倒海地袭来二候蟋蟀居宇为寻得一处荫凉，蟋蟀也离开田野迁往庭院墙角的石缝里穴居避暑三候鹰始鸷太阳毒辣地烘烤着大地，低空犹如蒸笼老鹰也飞
发布时间：2024-07-06
仪凤年中，西域有二梵僧，至五台山，赍莲花，执香炉，肘膝行步，向山顶礼文殊大圣。遇一尼师，在岩石间松树下绳床上，端然独坐，口诵华严。时景方暮，尼谓梵僧曰：尼不合与大僧同宿，大德且去，明日更来。僧曰：深山路遥，无所投寄，愿不见遣。尼曰：君不去某不可住，当入深山。僧徘徊惭惧，莫知所之。尼曰：但下前谷，彼有禅窟。僧依而往，往寻果见禅窟，相去可五里余。二僧一心合掌，手捧香炉，面北遥礼，倾心听经，聆聆于耳。初启经题，称如是我闻，乃遥见其尼，身处绳床，面南而坐，口中放光，赫如金色，皎在前峰。诵经两帙已上，其光盛于谷南，可方圆十里，与昼无异。经至四帙，其光稍稍却收，至六帙都毕，其光并入尼口。华严经菩萨住处品云
发布时间：2024-07-05
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百八十五尊至第五百尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰玖拾柒尊思萨埵尊者灵隐寺五百罗汉堂思萨埵尊者铜像诗 偈世间万物皆有情，无有高卑贵贱分。度人济世真事业，且敲锣钹说分明。 偈 解世间万物，有情有义，生而平等，无贵贱高低。唯有度人脱离苦海，以才学修身济世才是真正的事业。此偈教导我们，世间万物，本无高下之分，贵贱之别，万法皆是平等，一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上
发布时间：2024-07-04
往昔人寿一万岁的时候，有一个国王名号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，生了一个儿子，名叫罗漫。罗摩太子非常勇猛威武，具有金刚力士之力，还有扇罗，听到扇罗的声音或看到它的样子，都能使人受到伤害，没有人能抵挡。当时第三夫人生了一个儿子，名叫婆罗陀。第四夫人生了一个儿子，名字叫灭怨恶。大王非常喜爱敬重第三夫人，就对她说：“我现在对你，所有的财宝都不吝惜，如果你需要什么，随你心愿。”夫人回答说：“我没有什么要求，以后有意愿，再向大王报告。”时逢十奢王遭受疾病，生命危急，就立罗摩太子，代替自己做国王。于是罗摩太子开始束起头发，头上戴着天冠，仪容仪表的准则，按照国王的规
发布时间：2024-07-04
