释迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化众生的时候，有一次，阿难尊者在法会中站起身来，合掌问佛陀道：“佛陀！当初您在鹿野苑中初转法轮的时候，首先为五比丘说四圣谛的妙法使他们成为阿罗汉。五位比丘在过去生中和佛陀有什么殊胜的因缘，能最先听闻佛法？请佛陀垂爱，慈悲为我们解说！”佛陀对阿难和大众说道：“五位比丘，在过去世曾经吃过我的肉才得以保全生命，所以今世才能最先听闻佛法，得到解脱。”佛陀说这些话时，在场听到的人无不感到奇异！此时，阿难又站起来问:“佛陀！他们在前生为什么吃佛陀的肉呢？”这时四周静悄悄的，大讲堂里虽然坐有上万人，可是一点声音都没有，大家连呼吸都不敢大声，静候着佛陀宣说五比丘的因缘。宝座上的佛
发布时间：2022-09-04
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾肆尊头陀僧尊者灵隐寺五百罗汉堂头陀僧尊者铜像诗 偈人生在世欲何求，温暖平安第一要。风流狂荡值几许，空落白发老翁羞。偈解人生在世，最重要的就是温暖和平安。年轻时风流富贵、放荡不羁，待到白发苍苍之际只留羞愧而已。此偈教导我们，人生难得，佛法难闻，既然二者都已经具备了，就更加应该明白什么才是最重要的，而不能继续在五
发布时间：2022-09-02
普觉英辩（1247—1314），受慈恩学于柏林潭，弘法于秦州景福寺，道俗称为无佛世之佛。云岩志德（1235—1322）从真定龙兴寺法照学慈恩教义。至元二十五年（1288）朝命江淮诸路立御讲所三十六所，他被选为讲主，开讲《法华》、《唯识》等疏，号佛光大师。吉祥普喜通达《唯识》、《因明》诸论，也是江淮御讲所的讲主之一。当时云南僧端无念为《唯识》名家，曾和普喜辩论《唯识》，对他的造诣极为倾服（以上见《大明高僧传》卷二）。光教法闻（1260—1317）是元代唯一律师。他从温公受学《法华》、《唯识》及《四分律》。帝师亦怜真请他讲《般若》，指授《因明》要义。后被召居京师大原寺、大普庆寺。当时从他受戒的僧俗
发布时间：2022-09-01
2022年8月31日 农历八月初五 圆悟克勤禅师圆寂纪念日圆悟克勤禅师，俗姓骆，彭州（今四川境内）人，其祖上世代以儒为业。克勤禅师儿时记忆力极好，日记千言。一日，克勤禅师偶游妙寂寺，见到佛书，读之再三，如获旧物，怅然不已，谓同伴曰：“予殆过去沙门也。”于是便立志出家，依寺僧自省法师落发，后又从文照法师学习讲说，从敏行法师学习《首楞严经》，不知疲倦。一次克勤禅师得了重病，痛苦不已,回想起平生所学，在病死到来之际一点都帮不上忙，克勤禅师感叹道：“诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也！”于是病好之后，克勤禅师便放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，离开了妙寂寺，往参宗门
发布时间：2022-08-31
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第三百一十三尊至第三百二十八尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾叁尊威仪多尊者灵隐寺五百罗汉堂威仪多尊者铜像诗 偈千江万河向东流，天涯游子尽望乡。不是故园休停歇，殷勤孝奉双高堂。偈解千江万河都向东流入大海，各地游子都心系故乡。不是家乡不要停留，应当早日回到故土，殷勤尽孝，奉养高堂。此偈教导我们，修行应当练习让自己的心安定下来，而不是无止境地向外寻求，攀援外境。尊者法相尊者
发布时间：2022-08-30
过去有个男子娶了两位太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒，对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。然而，大太太始终意图要害死小男婴。就在小男婴大约一岁时，大太太找到下毒手的机会，用针刺入小男婴的脑门，而且深入颅内的皮肉。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。 过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，寻即命终。心怀怨
发布时间：2022-08-30
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾貳尊常欢喜尊者灵隐寺五百罗汉堂常欢喜尊者铜像诗 偈树要风骨人要信，造物钟爱在真诚。义薄云天真豪杰，忠孝礼义值千金。偈解树要有风骨，才能伟岸挺拔；人要有诚信，才能得到上天的钟爱。义薄云天的人才是真正的英雄，忠孝礼义更是价值千金。此偈教导我们，诚信是做人的基本守则，也是作为佛弟子需要践行的，五戒中就有不妄语这一条
发布时间：2022-08-27
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百九十七尊至第三百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第叁佰壹拾壹尊会法藏尊者灵隐寺五百罗汉堂会法藏尊者铜像诗 偈不到天竺心不回，未取圣经身不归。男儿立志成大事，因循苟且品自低。偈解前往圣地求取真经，不达目的誓不罢休。做人应该有鸿鹄之志，不能苟且偷生，得过且过。此偈教导我们，无论是世间法还是出世间法，无论我们想做成一点什么事，都应当志存高远，然后脚踏实地地走下去。尊者法相
发布时间：2022-08-24
