＂般若＂一词，是属无恰当词汇而不翻译的。它的梵文原意是＂大智慧＂，不是一般的世间智慧，世间的世智辩聪。 ＂大智慧＂大到什么程度？ 般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。 这不是普通的世智辩聪，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以＂智慧＂两个字，不能代表般若的整个含义。所以《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，
发布时间：2019-07-03
所有十方世界中 三世一切人师子我以清净身语意 一切遍礼尽无余 ——《普贤行愿品》偈颂 【所有十方世界中，三世一切人师子】 ＂十方＂包括一切处；＂三世＂包括一切时，指过去世、现在世、未来世。＂人师子＂指佛陀，一切如来。佛陀在人间示现为人相，可以叫＂人师子＂。一切处、一切时当中所示现的一切如来，这是我们恭敬礼敬的对境。 【我以清净身语意】 清净身语意，指清净的身，清净的语，清净的意。恭敬顶礼时，身语意都要清净。心清净了，身和语才能清净
发布时间：2019-07-02
所有十方世界中 三世一切人师子我以清净身语意 一切遍礼尽无余——《普贤行愿品》偈颂 佛弟子的道场在何处？就在这一念心性中。心性广大周遍，十方三世的一切法都收入现前一念心性，无不包摄，所以心的道场如帝网明珠，十方三世佛都在这道场中一齐影现。而自己能礼的身体也周遍显现在十方尘刹的每一个极微尘中。只要一礼佛，所现的一切身就在对无尽的诸佛顶礼。能礼的身无尽，所礼的佛无尽，所以是无尽礼。《别行疏钞》中讲了十种礼 1.我慢礼 像上下捣米那样，内心没有恭敬心。 2.唱和礼 礼拜时高声喧杂，词句混乱，随别人礼念，自己也礼念，但身不端正，意不虔诚。以上二
发布时间：2019-07-02
所有十方世界中 三世一切人师子我以清净身语意 一切遍礼尽无余——《普贤行愿品》偈颂 为什么我们要礼敬诸佛？我们作为佛弟子，不但要对佛要有恭敬心，更要生起非常感激的心来礼敬佛。为什么？因为佛经无量劫修苦行悟道，都是为了众生；佛降生人间是非常难得的；佛的种种功德、德行、智慧使到我们都想顶礼佛，我们要以此种心情来礼敬佛。有些人去到庙里看到什么都拜，他们拜佛、菩萨、鬼神的心是一律平等的，他们礼敬有神通，超过人能力的鬼神，如此的敬礼者，不包括在学习普贤行愿之数。如何礼敬 礼指礼仪，体现在身口上，如合掌、曲躬、礼拜、接足等；敬属于意业，礼的精神是恭敬。《
发布时间：2019-07-01
贫穷布施难。然而，佛陀告诉我们不用财物也能布施。称无财七施－－七种不损财物的布施。 一、和颜施。 对待一切人我们要和颜悦色，笑脸相待。 二、言施。 言施包含法施和无畏施。就是我们从语言上为人演说如来正法，使其离苦得乐。以及他人内心痛苦，我们安慰鼓励，使其心无畏惧，而得安乐。 三、心施。 我们要用真诚的心去对待他人，以及关心他人。 四、眼施。 以慈善的眼光去看待他人。要看到他人的优点，不要看到他人的缺点。他人有优点，我们宣扬之，他人有过失，我们原谅之。 五、身施。
发布时间：2019-07-01
除了五戒之外，作为在家的三宝弟子，对于子女，应当尽善抚养和教育之责；子女对于父母应当敬顺忠实，不得浪费父母的财物，父母年老或虚弱之时，应尽援助和敬养之责。 学生对于老师要致礼敬，并且深深体念老师的教诲；老师对于学生当以恳切之心，将自己的技能和学问尽量地传授，并给予爱护。 丈夫应当爱他的妻子，尊敬妻子，并且对妻守贞，适时给与适当的衣服和装饰；妻子应善维持家庭生计，亲切地接待来访的亲友，对丈夫要贤淑而有贞操，照顾丈夫的财产，热心而勤勉地做一个家庭主妇。 对于亲友和同伴，要以平等的态度相待，要经常表示亲切和郑重；要为对方的利益设想，以公平的方式分配共有的财物；不可掉于轻率；当其必要之时或
发布时间：2019-06-28
《华严经》云：佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓：蕴魔，生诸取故；烦恼魔，恒杂染故；业魔，能障碍故；心魔，起高慢故；死魔，舍生处故；天魔，自憍纵故；善根魔，恒执取故；三昧魔，久耽味故；善知识魔，起著心故；菩提法智魔，不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨应作方便，速求远离。 《华严经》五十八卷（离世间品第三十八之六）魔可分为狭义的与广义的两种。《华严经》中说广义的魔有十魔。如下分别说明。①蕴魔 蕴魔也就是五蕴魔。＂蕴＂又译为阴或聚，有积增聚合的意思。＂蕴＂有五种，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴，就是我们的身心，是人
发布时间：2019-06-28
《大智度论》卷第五：＂魔有四种：一者烦恼魔；二者阴魔；三者死魔；四者他化自在天子魔。＂《瑜伽师地论》卷二十九：＂当知诸魔，略有四种。魔所作事，有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善辨知，当正远离。云何四魔？一蕴魔。二烦恼魔。三死魔。四天魔。＂ 简要说之：魔所作的事情有无量种，就难以数计。发心精进地修学止观的修行人，应该善巧的辨知魔的类别和魔所做的事情，远离魔、远离魔所做的事情。 魔 的 类 别 魔可分为狭义的与广义的两种情形。广义的魔分三大类：1.四魔；2.三魔；3.十魔（《华严经》中述说）。现分别说四魔和三魔。一
发布时间：2019-06-28
