《佛说四十二章经》第二十五章 欲火烧身佛言：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。 这一章佛陀明示修行者：不可沈迷耽染爱欲，因为爱欲为害甚大，犹如虎口，若是为了贪图一时享乐而冒险，后果将不堪设想。 佛教在最初之时，释迦牟尼佛教导声闻弟子，以断烦恼为主。断烦恼最大的障碍莫过于爱欲。佛陀对初来出家修道之人，讲述爱欲给众生带来的种种过患，令大众都能看淡、远离，唯求解脱出离。 众多僧人，虽身出家，但未出家前全部来自社会不同阶层，心被世俗染污。来到寺院，烦恼习气仍是不断，所以佛陀告僧众，贪着世间爱欲，障碍圣道，难以出离，欲望重者，犹如手执火炬逆
发布时间：2019-05-29
《四十二章经》第二十章色欲障道佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 佛陀又对众沙门说，情爱欲望莫过于色，众生解脱最大障碍即是色欲，男恋女色，女爱男色，欲望强烈。欲界众生多是因此，而不得出离三界。 极乐世界却无此事，能够去往极乐世界的众生，并非胎生，皆是莲花化生，故无欲望。若真修道人，当须断欲望。 爱欲，是一种贪爱的俗念，也是生死轮回的源头。众生因无法透彻生死本源而堕入爱欲之流，以致越陷越深、难
发布时间：2019-05-28
《四十二章经》 第二十三章 妻子甚狱 佛言： 人系于妻.子.舍.宅，甚于牢狱。 牢狱有散释之期，妻子无远离之念。 情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 【情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎子之患，心存甘伏】 情爱是非常危险的事，因为＂一失人身，万劫难复＂，既得此身，却又沈溺其中、不能自拔；这就如进入虎口般，随时有丧命之虞。但是凡夫却心存甘伏，宁愿被情爱束缚：正如犯案的人，明知被法律制裁极不自由，他还是抱着侥幸的心态去犯案，妄想逃过法律的制裁。 世间之人，对于情爱色
发布时间：2019-05-28
《四十二章经》第二十三章妻子甚狱佛言：人系于妻、子、舍、宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰，虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 这一章是针对出家的修行者而言，因为色欲不断，即使行大善，生欲界天，仍在六道轮回之中，无法出离证道，所以佛陀要弟子们深自警惕!而凡夫不知＂情爱＂如同一条绳索，所以甘于受缚。 佛陀以透彻的智慧来观照世间，深有所感，所以他告诉弟子说：＂人系于妻、子、舍、宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。＂ 人们多被家中妻子、儿女、
发布时间：2019-05-24
佛陀在讲演《华严经》时，先后在七处演华严，其中在人间三处说华严，这三个处是在哪里？ 依《八十华严》经文，并据后人考证，佛陀在人间三处说华严，此三处即：菩提树道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。第一会（在人间说法）在菩提场，说如来依报因果； 第二会（在人间说法）在普光法堂，说十信法门； 第三会在忉利天宫，说十住法； 第四会在夜摩天宫，说十行法； 第五会在兜率陀天，说十回向法； 第六会在他化自在天，说十地法； 第七会（在人间说法）在普光法堂，说因圆果满法； 第八会（在人间说法）在普光法堂，说普贤大行
发布时间：2019-05-24
《佛说四十二章经》第二十二章财色招苦佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。 这一章意旨在告诉我们：财色对我们来说，利益少而伤害多。 人类众生，广贪财色，争名夺利，为贪口欲，食诸生命，高楼大厦，宽广大床，只为一宿，少有人能够看透，放下，求解脱出离。 人活一世，似乎只为凡尘琐事奔波，一旦舍去，不知如何才好，亦多有人，厌恶世间，但又不求解脱，生活不求上进，精神抑郁，最终选择结束生命。 多有众生沉沦五欲，以此作为生活动力，造业轮回，一世一世，生生死死，无休无止，苦不堪言。 【财色于人，人之不舍】
发布时间：2019-05-24
《华严经》是佛陀成道之后，所讲演的第一部经典。他讲说的是一真佛乘的实理境界，这个实际的理地境界，不可思议，已经超出了我们凡夫的思想和知识的范围。凡夫只能通过《华严经》的字面意义，去理解其中的道理，没有能力亲知亲见。《华严经》的主要特点，可以分为三个方面。特点之一 弃权开实之法 第一个特点，《华严经》说的是弃权开实之法。这部经典，是经中之王。 如来说法49年，让众生开示悟入的终极目标，无非就是这个唯一的佛乘而已。其他三乘都是权宜的方便之法，只有这个佛乘才是真实的究竟之法。 在《华严经》中，只是开示究竟的实法，一点都没有方便的权法，所以说他是弃权开实之法。特点之二
发布时间：2019-05-24
释本性 法界观是中国华严宗理论系统的基石，华严教义＂十玄门＂中的＂因陀罗网境界门"，是用因陀罗网明珠的互摄互入、互相映现重重无尽，来描述世界万事万物互相关联、互相影响的真相，显示事事圆融无碍的法界最高境界。 因陀罗网与互联网：一切互相关联、互相影响 《华严经》中出现的＂因陀罗网＂一词，比＂互联网＂一词的出现早了2500多年。 何谓因陀罗网 因陀罗网，梵语indrajala，又作天帝网帝网，是帝释天宫殿前面的一个网，这个网上有无数的珠子，每个珠子都能映照
发布时间：2019-05-24
