著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到真实处。 ——《华严经·净行品》 偈颂广释 璎珞，装饰在颈部以上的叫做璎；挂在身上叫做珞。实际上璎珞泛指所有的装饰品。 在家菩萨戴装饰品的时候，如戴耳环、项链、戒指等等装饰品的时候，要能提起正念，愿一切众生都能警觉，这些装饰品是虚假的庄严。愿一切众生，以福慧为庄严，以悲智为璎珞，以直心为道场，以自性清净为真实处； 成就戒定慧，是真实的庄严；升华自己的人格，提升内在的慈悲与智慧是＂到真实
发布时间：2018-06-19
受具足戒 当愿众生具诸方便 得最胜法 —《华严经》净行品 《华严经》中的戒法，有无所不涵盖的特色。 〈净行品〉由智首菩萨为当机众，请问净化身口意三业的方法。文殊菩萨为说＂一百四十一愿行＂，可作为净化身心的指南。其中每一愿，均以成就一切众生为前提，作意＂当愿众生＂，发出广大净善心意，来美化心灵，成就世间，开拓胸襟，成为彻底的戒法。 在《华严经》的各品当中，也有种种不同的戒法。 〈离世间品〉阐述十种清净戒： 1、身净戒，防护身三恶故； 2、口净戒，远离口四过故； 3、心净戒，永离贪恚诸邪见故
发布时间：2018-06-19
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。 &nbs
发布时间：2018-06-18
伎乐聚会，当愿众生：以法自娱，了伎非实。 ——《华严经·净行品》 【
发布时间：2018-06-18
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。 【广释】在家菩萨在享受五欲之乐的时候，要诵这个法偈，将心转过来。＂五欲＂---财、色、名、食、睡，凡夫得到五欲的时候会生起贪爱之相，就好像被箭射中了一样，被自己的内心的贪欲控制住了。在家菩萨享用五欲的时候，要能够心不为境界所转，如如不动，要拔除贪欲之箭，就能够心安身稳，愿一切众生＂拔除欲箭，究竟安隐＂，不断走向觉悟清净的菩提道。 【梦参老和尚简释】我们生活中一切行为、言语、身体的行为，意念所想的，都是在五欲境界当中。 智度论云：‘五欲名华箭，破种种善事故。’又曰：&lsquo
发布时间：2018-06-10
若得五欲，当愿众生：拔除欲箭，究竟安隐。——华严经《净行品》 偈颂意译 ＂五欲＂：财、色、名、食、睡。凡夫得到五欲的时候，会生起贪爱之相，就好像被箭射中了一样，自己被内心的贪欲控制住了。在家菩萨享用五欲的时候，心不为境界所转，如如不动。要拔除贪欲之箭，就能够心安身稳。要诵这个法偈，愿一切众生＂拔除欲箭，究竟安隐＂。 梦参老和尚开示： 我们生活中一切行为、言语、身体的行为，意念所想的，都是在五欲境界当中。 若是在五欲当中，等于中了箭一样。把这种欲箭拔除，你才能得到安稳。虽然在世间，要生起出世间的心。五欲全是染法，要
发布时间：2018-06-09
一池荷叶衣无尽，数树松花食有余；刚被世人知住处，又移茅屋入深居。 &nbs
发布时间：2018-06-08
妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。 ——《华严经 净行品》 偈颂意译 夫妻与亲子相处的时候，彼此都能够永离贪著，不执著不贪恋，将这种贪
发布时间：2018-06-05
