释本性 法界观是中国华严宗理论系统的基石，华严教义＂十玄门＂中的＂因陀罗网境界门"，是用因陀罗网明珠的互摄互入、互相映现重重无尽，来描述世界万事万物互相关联、互相影响的真相，显示事事圆融无碍的法界最高境界。 因陀罗网与互联网：一切互相关联、互相影响 《华严经》中出现的＂因陀罗网＂一词，比＂互联网＂一词的出现早了2500多年。 何谓因陀罗网 因陀罗网，梵语indrajala，又作天帝网帝网，是帝释天宫殿前面的一个网，这个网上有无数的珠子，每个珠子都能映照
发布时间：2019-05-24
依《华严经》中所说，释迦世尊，最初成就无上正觉，用二十一天的时间，开演华严。世尊唯显佛境，开示一乘佛法。 武则天盛赞华严是诸佛之密藏，如来之性海。恰如其分，真实不虚。 博大精深，经中之王；一乘大教，唯显佛境；一心诸法，本具本作；因果一统，法界缘起；理事圆融，不可思议；最后终结，导归极乐。 《华严经》的内容 《华严经》的内容，大致可分为前后两大部分。善财童子五十三参以前，为前一部分，开示顿证法界，就是由一圆理而演成万事。善财童子五十三参及以后，为后一部分，说明渐证法界，就是由修万事而证一圆理。 具体一点说，本华严经，在
发布时间：2019-05-22
《佛说四十二章经》第二十一章佛言：人随情欲，求于声名。声名显著，身己故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。 【人随情欲，求于声名。声名显著，身已故矣。】 凡夫常因情欲蒙蔽真智，而汲汲于追求声名。但是，劳碌一生所换来的声名，究竟对人有什么好处呢？ 人生无常，用尽一生精力去争取，一旦到了世人所谓可以享受的时候，人也往往步入衰老而行将就木了。 人类众生随顺世间情欲，而贪求名誉地位，努力一生，当声名显赫之时，身体已经或是老去、或已死亡。得此如摩尼宝般的人身，实为不易，为了今生名闻利养，奔波一生，浪费大好时光
发布时间：2019-05-22
毘卢遮那佛在华严海会上从头至尾未曾开口说话，而是十次放光说法，以＂光＂作为语言，与菩萨进行对话。 菩萨承受如来之光后，再下展救度众生的行动。因而＂光＂是其中的介质，沟通了圣凡二界，使如来之果德与菩萨之因行，在全体法界中充分地传达。 毘卢遮那佛从身体不同部分放光，表示不同的法义，切入正理起行，究竟真理无二，耐人寻味和探究。第一次放光 第一会菩提场，初放面门众齿间佛刹微尘数光，说如来依正果法。 面门放光，喻为佛陀将开敷道场，畅演大法，即将宣说妙法。 齿间放光，回答口生真子提出的四十问题。 注：四十，佛陀口齿四十颗。真子，
发布时间：2019-05-22
《佛说四十二章经》第十八章 推我本空佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。 这一章教我们要以＂四大假合＂观人身，才能了解幻化的法门。前一章讲境界的幻化，但是人的智识深受世间物质所迷转，要他看破＂世间一切物质都是幻化＂非常困难，所以本章进一步提出要＂观身幻化＂。 我们的身体是由地、水、火、风四大聚合而成；一旦四大分散，身体就消失了。＂地＂是指身上坚质的东西，如：肉、骨、齿等；＂水＂是指身上的湿润物，如：泪、汗、血、尿等等体内的液
发布时间：2019-05-20
华严八十卷 四万五千偈七处九会说 三十九品章 《华严经》是佛陀成道后最初之三七日讲的。即讲了三个七天，共二十一天。佛陀分别在七个地方讲《华严经》，共讲了九次，所以有＂七处九会＂之说。七处九会（第一会）菩提场中（第二会）普光法堂（第三会）忉利天宫（第四会）夜摩天宫（第五会）兜率陀天（第六会）他化自在天（第七会）普光法堂（第八会）普光法堂（第九会）重阁讲堂第一会 菩提场中 佛陀在菩提场中初成正觉，道场无量妙宝庄严，金刚座上的遮那佛身万德圆满。 《世主妙严品》第一 十方世界微尘数菩萨乃至金刚力士诸神诸天等各具无量功德一时云集，各各说
发布时间：2019-05-20
《佛说四十二章经》第十九章 假真并观《四十二章经》第十九章 假真并观佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。返观自心 返观自心灵清觉性、觉知不昧、了了常知，即是菩提，亦是觉悟之心。万法无常，皆非永恒，而觉悟之心居凡夫地时如此，成就无上佛果时亦是如此，不动不变，无来无去。四大本空，五蕴非有。觉悟之心，空无所有，空无所无，具足无量恒沙功德。 灵觉即灵彻的本性，也就是本来的真性。一般凡夫的心中，常存有＂我、法＂二执，面对外缘即产生偏见，现在既然知道外面的东西是虚幻、迁变无常的，就要反观自性；若能透彻明白外境皆是幻化
发布时间：2019-05-19
《佛说四十二章经》第十九章 假真并观佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。 恒时忆念无常 佛对众比丘言，应观察天地，恒时忆念无常；应观察世界，恒时忆念无常。应生无常之心，从天至地，宇宙万物，皆非恒常存在，虚空大地，亦非实有。虚空非物质，但受外境影响，或乌云密布，或狂风闪电，覆盖本是湛蓝的天空，令天色大变，然天空本体，本来不动不静，本无青黄赤白，但因空中出现的各种气候、物质变化而说天是无常，所说无常，是指虚空万物，山河大地，四季交替等。 有生即是有灭 娑婆世界，成住坏空，变化不定。世界由物质而组成，然物质并非实有，有生即是有
发布时间：2019-05-18
