＂佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。＂——《锡杖经》 锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一，又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金属所造，或为牙、角造。▲法门寺出土唐代鎏金二股六环铜锡杖 锡杖的形状 锡杖依不同的形状，象征着不同的意义。迦叶曾白佛：何为锡杖？佛言：＂锡者轻也，依倚是仗，除烦
发布时间：2018-05-22
菩萨戒是修大乘菩萨道者所受持的戒律。菩萨戒的内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三项，即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之佛法，作为禁戒以持守之。 菩萨戒之大乘典籍较多，可综合分为梵网与瑜伽二类律典。梵网戒本受戒之作法出于《梵网经》律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出于《瑜伽师地论》卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以瑜伽戒为主，现今则盛行梵网戒。 据梵网经卷下所载，受持菩萨戒有五种利益： (一)十方诸佛愍念守护。 (二)临命终时，正见心
发布时间：2018-05-20
戒法 戒法者，佛为优婆塞优婆夷所制之五戒八戒，式叉摩那之六法戒，沙弥、沙弥尼之十戒，比丘之二百五十戒，比丘尼之三百四十八戒，出家五众菩萨之十重四十八轻戒，在家二众菩萨之六重二十八轻戒，及一百八十四种羯磨，三千八万无量律仪等，皆名戒法。 戒体 戒体者，当受戒时，领纳戒法于心胸，于身内即生一种戒体。此体虽非凡夫可以见闻，然一生之中恒常相续，有防非止恶之功能，是名戒体。戒体的优劣，在于受戒时发心的高下。故求戒者，当先明白发心。发心分下、中、上三品： （一）下品心，于正受戒时，以智狭劣，誓愿不广，或心散乱，缘境不周，但得戒相守持，无克发体功用，是为下品心，即得下品戒； （二）
发布时间：2018-05-18
世俗所说：＂受戒容易持戒难！＂确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？如果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？真如炉中旃檀，妙香普薰，所谓戒香、定香、慧香 、解脱香、解脱知见香，这五分法身的果香，也是从因地修戒得来的。 《戒香经》云：佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸皆称赞，诸魔远离。 《长阿含经》云：持戒有五种功德：一者所求如愿。二者财产增益无损。三者所住之处人爱敬。四者好名善誉，周闻天下。五者身坏命终，必生天上。 《四分律》说持戒十种功德 1、满足志愿，
发布时间：2018-05-17
《杂宝藏经》中记载：以前罽宾国中有一条恶龙，兴风作浪，给当地带来了很大灾难。当时许多阿罗汉各施神力，也不能逐走恶龙。后来祗夜多尊者来到恶龙的住处，弹了三下指，对恶龙说：＂你立即离开，不要住在这里。＂恶龙马上就转移到远处去了。 这些阿罗汉就问尊者：＂我们和你都是获得漏尽平等法身，为什么你能驱走恶龙，我们却不能呢？＂尊者回答：＂我从做凡夫时起，直到现在，都是精勤地持戒，即使是微细恶作罪，也像对四根本罪一样护持，以戒的威力，所以能逐龙。＂ 由这一则公案，可以看出具戒的力量大。以清净戒体为所依，不论修福、超度、驱魔，或是成
发布时间：2018-05-17
弘一法师．乙亥十一月在泉州承天寺律仪法会讲万泉记 我出家以来，在江 浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些东西，自心总觉非常惭愧的。这次本寺诸位长者再三地唤我来参加戒期胜会，情不可却，故今天来与诸位谈谈，但因时间匆促，未能预备，参考书又缺少，兼以个人精神衰弱，拟在此共讲三天。今天先专为求授比丘戒者讲些律宗历史，他人旁听，虽不能解，亦是种植善根之事。 为比丘者应先了知戒律传入此土之因缘，及此土古今律宗盛衰之大概。由东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。当是时可算
发布时间：2018-05-16
《四分律》亦称亦称《昙无德律》，由罽宾沙门佛陀耶舍于姚秦弘始十年（公元408年）在长安中寺译出。它是汉传佛教僧尼奉行的一部广律，现行本六十卷。昙无德为付法藏第四祖优婆鞠多五弟子之一。 《四分律》的翻译据《出三藏记集》载，是秦主姚兴因鸠摩罗什的建议迎佛陀耶舍来长安，佛陀耶舍能诵《昙无德律》，司隶校尉姚爽就请他翻译。姚兴怀疑他只凭记忆会有错误，经过测验，佛陀耶舍能以三天功夫记忆药方户籍四十余纸，诵出一字不错，才加信服。 《四分律》的命名，有两种不同观点。道宣律师认为，是因结集时分四次诵出；而义净三藏则认为，是因梵本由四箧组成。《四分律》由四部分构成，初分为比丘戒，共21卷；第二
发布时间：2018-05-16
＂若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。＂——《佛遗教经》 登坛受比丘戒的那一刻，我的心中充满了无量的欢喜。这一直是我出家以来心生向往，满心期盼的愿望。 在步入戒场之前，我一直反问自己，为何要受戒？如何来受戒？受戒之后将如何？戒律是出家人安身立命、修行解脱的根基，为了升华圆满我们的慧命，我们才来到灵隐寺，从而真正走上通过持戒修行的成佛之路。 想起了刚出家时，我在寺院发心打扫殿堂，每天都干，时间长了心生懈怠，就抱怨：殿堂很干净为什么要天天打扫。当时寺院的师兄对我说
发布时间：2018-05-16
