汉传佛教的寺院中斋堂通常称为五观堂，是僧人吃饭的地方。僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法，称为＂食存五观＂： 一、计功多少，量彼来处：面对供养，要思惟自己做了多少功德，并思量观想食物的来之不易、粒米维艰。 二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？ 三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物上品的美味不起贪念，中品味的不起痴心，下等的不起瞋心，离此过，方能生三善根。 四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。 五、为成道业，应受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道
发布时间：2018-04-30
文：性源 是日已过，命亦随减，光阴似箭，来戒场快一周了。 受戒，既是出家人身份的完成，也是出家人生活的起步。这一个月的戒期生活既短又长，短的是时间，长的是出家人从凡夫走向圣贤的漫漫修行路。 今天戒子们学习的内容之一是教碗筷仪。 ＂不学诗无以言，不学礼无以立＂，出家人时刻要注意自己的一言一行，为人天师表，身口意及行住坐卧，细微之处均须觉察谨持。比如出家人用斋也是一门功课修行，虽看似寻常，却含括直指出离之道的甚深修行。过堂时，得戒和尚特意强调戒子们要＂食存五观＂。 《禅林象器笺》云：＂僧人入斋堂进食，不著不贪是为过堂。&rdqu
发布时间：2018-04-30
文：弘一法师 佛法以大菩提心为主，菩提者：即是利益众生之心，故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。 若专修净土法门者，尤应先发大菩提心，否则他人谓佛法是消极的，厌世的，送死的，若发此心者，自无此误会。 或疑经中常言空义，岂不与前说相反，今按大菩提心，实具有悲智二义。悲者如前所说(即积极的大悲心)智者，不执着我相，故曰空也。即是以无我之伟大 精神，而做种种之利生事业，若解此意，即知常人执着我相而利益众生者，其
发布时间：2018-04-29
4月28日戊戌春杭州灵隐寺三坛大戒第四天，有护法居士善信供上堂斋，恭请灵隐寺方丈光泉大和尚上堂说法。此次上堂斋系有缘信众感念本次三坛大戒戒师慈悲摄受传戒于诸新戒，圆满诸戒子得受戒之功德，而使众生解脱路上增更多良师，特设上堂斋供养三宝。 上堂斋，即恭请和尚上堂为大众说法，之后赴斋堂受供。上堂斋是佛教供养中最为隆重的供僧植福方式之一。一般是大护法居士来寺院供斋或者寺院有重大活动时举行。上堂斋佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等几项内容。 上堂斋缘起 古代参学的行者参访，请禅师上堂说法，请法之人闻法后不论悟或未悟，皆能沾蒙法益，欢喜踊跃。在闻法后，设斋供僧，称为「上堂斋」。这是请法之人内心
发布时间：2018-04-29
文：新戒耀博 两年前在地球的另一边，我站在学校礼堂的红地毯上，学院院长站在台上对我们这些新入学的新生说：＂两年后当你们修完课程毕业的时候，你们会和我一起站在这里领取毕业证书，你会听到我对你说‘job well done ’(干得好)。＂ 然而两年后的我并没有站在墨尔本的学校礼堂上，而是走进了灵隐寺的戒场。学校的毕业典礼是2018年的5月22日——和戒场的圆满日是同一天。 5月22日这一天，我在世俗本该和同学们一起，接受院长的颁证与拨穗。但为了受戒，我只能在毕业申请的典礼一栏里填上了＂缺席＂。因
发布时间：2018-04-29
编者按：4月26日戊戌春灵隐寺三坛大戒法会的第二日，新戒们在庄严隆重的净坛结界仪式后，在戒和尚光泉大和尚、开堂师芳振法师及诸引礼师的带领下，绕灵隐古刹踏界。「杨枝净水遍洒三千」，坛场内外净水所到之处，皆成结界。有感于坛场严净、诸师慈教，戒子写下至深感言。文：清 一 天微微亮，伴随着打板声开启了我在三坛大戒法会的第二天。 灵隐寺的药师殿内云板渐息，磬音响起，新戒们的脸上毫无早起的惺忪睡意，但是今天要举行的法会仪式是重要的净坛结界。通过开堂大师父的开示，我们知道结界仪式是为整个戒期奠定下坚固的基石，结界的如法与否，关系到整个传戒受戒的如法。 上午结界仪式开始，杨枝净水，遍洒戒场，在诸引礼
发布时间：2018-04-28
4月27日，戊戌春灵隐寺三坛大戒第三天，在灵隐寺药师殿举行「礼请引礼」仪式。新戒代表宣读请书，恭请此次三坛大戒的二十位引礼师。引礼师接过请书，向众新戒开示，愿新戒在戒期学习佛制祖规，忏净三业，求取无上戒品。新戒们恭聆法语，诺然受教，至诚三拜。待二十位引礼师开示完毕，开堂阿闍梨芳振法师将柳条一一交予诸引礼师。 宝华山系慧居寺阿阇梨六根所著的「传戒总范」中提到「引礼须知，对引礼师的职责做了概括：「引礼大德掌握全局，责重劳辛，教诫戒子，任重道远，必须以身作则，为法为人。」意思是说，当引礼师应以「将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩」的精神来履行神圣职责，通过以身作则的方式来摄受戒子。
发布时间：2018-04-28
＂戊戌春灵隐寺三坛大戒法会＂第二天，新戒弟子在戒和尚光泉大和尚、开堂师芳振法师及诸引礼师的带领下，绕灵隐古刹＂踏界＂，灵隐戒场结界立标，唱戒结坛。 引礼法师带领众新戒佛子诵经持咒由药师殿鱼贯而出，环灵隐寺古刹绕行一周，分别到达寺院东南西北四个界标位置，了解整个戒场的范围，称为＂踏界＂。 佛典中的结界，是指依白二羯磨（羯磨为作业或办事）划分一定区域，以保证僧众如法修学。用现代话讲，结为聚集、聚合；界为区域，结界就是把相关的人集合在一个区域内专注做某事而不受外界干扰。 结界分大范围的结界和区域性结界，大范围结界是指最
发布时间：2018-04-27
