《景德传灯录》卷十七中，有这样一段关于龙牙禅师开悟的记载。 龙牙禅师初参翠微无学禅师，在其座下呆了一个多月了，却仍然没有得到和尚的开示，因此便自己去请教翠微禅师：＂学人自到和尚法席参学已经一个余月，但是却没有得到您的开示，不知道是什么原因？＂翠微禅师听了他这话，不答却反问道：＂嫌什么？＂ 龙牙禅师又问：＂如何是祖师意？＂ 翠微禅师却说：＂拿禅板给我。＂ 龙牙禅师于是把禅板递给翠微，翠微接过禅板举起就打。 龙牙禅师道：＂打即任打，要且无
发布时间：2018-12-30
杭州灵隐寺戊戌冬至佛七法会刚结束，12月27日，又将举行禅七法会。那么，＂打禅七＂与＂打佛七＂有什么异同呢？ ＂打七＂是佛教主要修行方式之一。＂七＂指时间，以＂七天＂为一周期，也有延长至七个＂七天＂，共四十九天；也有延长至十个七天，共七十天。一个＂打＂字，形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。 ＂打七＂其实是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究，而净土宗倡导持名念佛，他们都
发布时间：2018-12-30
在无数的世界中，一定有比我们更好的世界，也有比我们更坏的世界，世界决非完全一模一样。我们这个世界，并不是最理想的；更好的，更理想的世界，就是净土。佛法说，净土不只一个，极乐世界，就是无数净土中的一个。 至于说西方，方向本是没有绝对性的，东看是西，西看是东；向东向西都可以。如我们要到欧洲，一直向西，一直向东都可以。不过在无限量的宇宙中，依据我们所住的世界，日出日落的方向观念，指说为西方（日落处，含有深意，见『净土新论』）。这样的指方立向，多一层事实的肯定，容易使人们起决定信。极乐世界，虽你我都没有见到，都没有去过，然据理而论，这是完全可能的。是可能的，是佛说的，为什么不信？ 说到净土的状
发布时间：2018-12-29
文｜文卿 求人不如求己，有两个相关的小故事：宋孝宗到灵隐寺去进香，看到观音手持念珠。他问：观音手持念珠何用？住持答曰：念观世音菩萨。仁宗问：自念则甚？住持答曰：求人不如求己啊！ 还有林清玄的文章里曾经提到的另一个故事：苏东坡和佛印禅师一起去灵隐寺朝拜观世音菩萨，见菩萨还戴着念珠，苏东坡感到很奇怪，就问佛印：＂观音菩萨为什么还戴着念珠啊？＂佛印说：＂她要拜佛啊！＂苏东坡觉得更奇怪：＂观世音菩萨已经是菩萨了，她还要求谁啊？＂佛印说：＂求她自己啊，求人不如求己！＂ 佛法无边，尚且不时在求着自己，凡
发布时间：2018-12-22
我们现在经常听到＂茶禅一味＂这四个字，或者说＂茶禅之味＂，除了对禅悦之味有深刻的理解外，也要对茶味有一番体悟。如果没有煎水烹茶的践行，没有对禅修的体悟，就仅仅是＂口头禅＂而已，毫无实意。 什么是茶禅之味呢？ 饮茶并非简单的吸香啜味而已，而是要通过煎水瀹茶这些具体的茶事程式，以期证得一盏茶汤的真实意味。这样的品饮过程就称作＂喫茶＂。 作为茶道修习，喫茶是日常生活的一部分。在茶事过程中，对于诸如备器、煎水、投茶、烹茶、出汤、奉茶、饮茶这些程式，都应该认真对待，不可粗疏和敷衍。 譬如备器，凡茶
发布时间：2018-12-21
古人修禅，入禅堂前先劳作三年，或挑水，或舂米，或劈柴，或种菜，早晚课修习，三年后才有资格进入禅堂参禅听经。今人只看见古人悟道后的风雅，却不知其参禅时的艰辛。 禅门里还有个＂香严击竹＂的公案，也是专讲参禅的事。 香严智闲禅师是百丈淮海禅师的弟子，学通三藏，知识广博。百丈禅师圆寂之后，他就到沩山灵佑那里继续参禅修道。 有一天，灵佑禅师对他说：师弟啊，我听说你在先师处问一答十，问十答百，很是了得。我现在想问你个问题，你要老实回答：还没出娘胎时的本分事，你试着说一句吧。 香严想了好半天，说出几句答案来，但都被灵佑禅师否定了。 香严说：＂那就请师兄说说吧
发布时间：2018-12-21
善财童子参访的五十三位善知识，从另一个角度分，大致可分为三种类型：菩萨、天神、人。 ＂人＂跃居于与菩萨、天神同等地位，是《华严经》的突出之处。尤其是这些＂人善知识＂人数高达三十五位，占了三分之二，寓意颇深。 最常被议论的是示显为艳女婆须蜜、暴君无厌足、婆罗门胜热、婆罗门最寂静、外道遍行五人。他们五人的＂负面形象＂，在经文中出现，耐人寻味。 佛陀时代的修行团体，倡导持戒与梵行，绝对禁止五逆十恶等邪行，以反外道、婆罗门，杜绝不正当的苦行著称。上述几位善知识，与传统认知大相迳庭，后世多以＂逆行度生
发布时间：2018-12-20
瞎堂慧远禅师是南宋临济宗领袖人物之一。他师嗣圆悟克勤禅师，住持杭州灵隐寺多年。宋孝宗乾道六年(1170年)，赐灵隐寺住持慧远号＂佛海禅师＂。乾道八年(1172年)，宋孝宗亲临灵隐，宣慧远奏对，又赐号＂瞎堂禅师＂，改法堂名为＂直指堂＂，又赐瞎堂禅师＂直指堂＂印。慧远禅师望重禅林。无论当时还是后世，影响都是巨大。 瞎堂慧远禅师在圆悟克勤禅师门下大悟，他大悟的具体因缘是什么呢？ 慧远禅师（1103～1176），俗姓彭，眉山（今四川省眉山市）金流镇（今乐山市夹江县三洞镇）人，宋代临济宗杨岐派僧人，圆
发布时间：2018-12-20
