灵隐寺全体僧众安居期间共诵《华严》
凡是佛的经典，一定要恭敬。《金刚经》说：＂凡是经典所在之处，即为有佛。＂经典在什么地方，什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处，我们要恭恭敬敬，将放置经典的地方，整理得干干净净，不要有一种污秽的行为。佛经一定要放在其他经典的上边，或普通书籍的上边，否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边，不要放到脚那一边；放到脚那一边，这就是不恭敬。尤其我们睡觉的床，是一个最不干净的地方，所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经，或其他佛书，我们都要恭恭敬敬。恭敬经典，应像恭敬佛那么恭敬。所以，
发布时间：2014-08-22
法师正在诵读一本书的时候，走进一个孩子。
＂师父，您在读什么书呀?＂孩子说。
＂在读大悲咒。＂法师微笑着说，继续诵他的咒。
孩子就在房子四周的书中翻着，找了半天。法师忍不住问：＂孩子，你在找什么呀?＂
＂我在找小悲咒。＂孩子天真他说：＂师父是大人，诵读大悲咒;我是小孩，当然要读小悲咒了。＂
法师忍不住笑起来：＂菩萨只有大悲咒，从来没有什么小悲咒呀!＂
＂为什么呢?有好就有坏，有大一定有小呀。&rd
发布时间：2014-08-21
佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：＂汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。＂这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说＂人所归为鬼＂，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，＂冥国银行＂的冥币，也大量发
发布时间：2014-08-21
有一信士问佛光禅师道：
＂经说：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。不知百千诸佛有何过？无心道人有何德？＂
佛光禅师用诗偈回答道：＂一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。＂这意思是说，只因多了一片白云，归巢的鸟雀都迷了路，飞不回家了。因为供养诸佛，有了对象，反而迷失了自己；供养无心道人，乃以无分别智超越一切。百千诸佛，虽无过失，但无心道人，而能认识自己。
信士又问道：＂既是清净佛伽蓝，为何敲打鱼和鼓？＂
佛光禅师仍用诗偈回答道：＂直须打出青霄外，免见龙门点头人。＂这意思是说
发布时间：2014-08-20
佛教相信超度的作用。不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得。
同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗著家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有著超度的功能，乃是藉著超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。(注一)
因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者
发布时间：2014-08-19
