过去有个专门制造假面具的人。
有一天,有一位朋友拜访他,一见面就觉得他的脸好象变得较不和善,有一份说不出的冷漠感,于是就问他：＂你近来有什么不对的吗?你的脸色好象不大对,是不是工作太忙了,还是身体不舒服?＂＂没有呀！＂＂真的吗?＂他的朋友似乎不太相信,没有再说什么,就回家了。
过了半年,他的朋友再次来访,一见面就说：＂你的脸色真好,和以前都不一样,是不是有什么喜事啊?＂
＂没有啊!＂他还是这样回答,心里一面盘算着,为什么前后半年,他朋友的问话是这么奇怪呢
发布时间：2009-09-28
唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：＂佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？＂
如满禅师答道：＂佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！＂
顺宗皇帝不以为然再问：＂佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。＂
如满禅师进一步解释道：＂佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处
发布时间：2009-09-24
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
忽然，苏东坡问了一个问题，＂人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？＂
佛印禅师：＂念观世音菩萨。＂
苏东坡：＂为何亦念观世音菩萨？＂
佛印禅师：＂他比我们更清楚，求人不如求己。＂
发布时间：2009-09-11
寺院大门外的山道上，不知道为什么有个露出地面寸余的木橛。
寺里的和尚化缘归来，或者刚刚出们的僧人都被他绊了一下，他们跑到方丈的禅房，向田学禅师汇报情况。
田学禅师对其中一个汇报者说：＂召集全寺僧侣，我们一起去看看是怎么回事！＂
于是，全寺的僧侣都跑去看木橛，然后又都聚到方丈室，一并汇报情况。
一个僧人说：＂就是一个普通的木橛而已，没什么好奇怪的。除了吧＂
于是，其它人纷纷说开了
一个僧人说：＂可能是谁故意埋在那里的，肯定有阴谋。一定要从长计议。＂
田学禅师听完众人的汇报，带领大
发布时间：2009-09-07
非洲某地的土著人用一种奇特的方法捕捉猴子：他们利用猴子的好奇心，故意当着猴子的面在树上挖一个小洞，小得仅能容下一只手进去，在里面放一点吃的东西，然后就躲到一边去躲起来。猴子好奇地走到树边，将手伸进小洞去拿食物，手抓住食物之后就握成了拳状，无法从洞口拔出来。猴子不知道把吃的东西放下，手就可以出来，就这样轻易地被土著人逮住了。
猴子只知道拿起来，却不知道放下，所以才被逮住。想想我们人类吧，人人都追逐名利，拿到手后就沾沾自喜、乐不可支，却不知道放下。于是，越活越累，越活越烦，最后成了生活的俘虏、享受的奴隶，被名利的重压弄得痛苦不堪。
发布时间：2009-08-18
德山禅师，法号宣鉴，俗姓周，出家于性空寺，他精通律藏，熟悉诸经，尤善《金刚经》，时人称之为＂周金刚＂，曾有诗曰＂一毛吞海海性无亏，纤芥投钵钵利不动，学与无学唯我知焉！＂
当时，中国南方禅宗盛行。德山瞧不起禅宗，他说∶＂出家人千年学佛威仪，万年学佛细行，犹难成佛。南方的几个魔子竟敢胡吹大气，说什麽直指人心，见性成佛。我必要直捣黄龙，毁其老巢，灭其种类，以报佛恩。＂于是肩扛《青龙疏钞》（他为《金刚经》所作的注解）南来，欲与禅僧一决胜负。
有一天，德山走到沣阳时，不禁饥火难耐。正巧有一老婆婆在卖油饼，德山忙奔
发布时间：2009-08-10
做了母亲之后，十分喜欢看着女儿睡觉。她泥鳅一样光滑的背，粉嫩且饱满的皮肤，长长的睫毛，嘟起小嘴可爱的神情……看着看着，我常常觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会！
忽然又觉得，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲的目光里熟睡的吧？然而快乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，所以也不曾记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后。
一天，我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似乎在找什么东西，过了一会，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的呼吸声交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一会儿，还没有听
发布时间：2009-08-01
有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡赶来参加，但是座中已经坐满人众，没有空位了。于是，禅师就对苏东坡时说：＂人都坐满了，此间已无学士坐处。＂
苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：＂既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。＂
禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：＂学士！我有一个问题问你，如果你回答得出来，那么我老和尚的身体就当你的座位，如果你回答不出来，那么你身上的玉带就要留下本寺，做为纪念。＂苏东坡一向自
发布时间：2009-07-28
