禅修天地-灵隐寺

禅修天地

十善业道

三界之内的一切众生，因为心想的不同，而有造业的不同，因此有了诸趣的轮转，其中的依正二报、苦乐二受，更是千差万别。总的来说，这一切无不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见，不可取，只是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我，无我所。虽然各随业所现不同，而于中实实在在没有能作的人。因此说一切法皆不思..

发布时间：03-08

禅诗欣赏——满砌落花春病起一湖明月夜渔归

赠林逋处士【宋】孤山智圆法师深居猿鸟共忘机，荀孟才华鹤氅衣。满砌落花春病起，一湖明月夜渔归。风摇野水青蒲短，雨过闲园紫蕨肥。尘土满床书万卷，玄纁何日到松扉？一生不娶，隐居西湖孤山，“梅妻鹤子”的林逋居士是智圆法师一生的至友。首联讲述处士不仅是位泯灭机心的高人隐士，还是一位有荀子、孟子般的才华与风度的..

发布时间：03-06

开示｜虚云老和尚：典章不可不看

佛教传入中国至今，流传经、律、论和注疏语录等典章为数不少，最早集成全藏，始于宋太祖开宝四年（971），命张从信往四川雇工开雕，至太宗太平兴国八年（983），凡历十三年而告成，号为蜀版《大藏经》，世称为北宋本，最为精工，惜久已散佚。此后宋朝续刻大藏经四次，最末一次，系理宗绍定四年（1231），于碛砂之延圣院开雕..

发布时间：03-06

常识｜缘觉乘和十二因缘

声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依着四圣谛理而起修，缘觉乘则是依着十二因缘之理而起修，这是二乘的不同之处。辟支迦佛陀，略称辟支佛，旧译作缘觉，新译作独觉。按照天台教义，缘觉与独觉有所不同：有一类行者，闻佛说十二因缘之理因而觉悟者，名为缘觉；另一类行者，生于无佛之世，无从闻法，但因为宿世修学之..

发布时间：03-04

禅诗欣赏——列派横飞落涧泉

山居之一【宋】云峰文悦禅师垄麦重重覆紫烟，太平时节见丰年。野云忽散孤峰出，列派横飞落涧泉。这是一幅农家丰年图。“垄麦重重覆紫烟，太平时节见丰年”，重重垄麦，袅袅紫烟，地气温润，正是丰年瑞象，也正是禅师心灵祥和的象征。首两句极写天地阒寂无声，仿佛一切都似乎融化在恬静之中。“野云忽散孤峰出，列派横飞落涧..

发布时间：03-03

十善业道

禅诗欣赏——满砌落花春病起 ​一湖明月夜渔归

开示｜虚云老和尚：典章不可不看

常识｜缘觉乘和十二因缘

​禅诗欣赏——列派横飞落涧泉

禅诗欣赏——满砌落花春病起一湖明月夜渔归

禅诗欣赏——列派横飞落涧泉