天台智者大师像赞归命大教主，人称小释迦。本地不可测，示迹乃堪夸。灵相兼尧舜，神德动夷华。权实穷奥旨，归宗在法华。四辩澍妙雨，两足严大车。止观传心印，玄文伏偏斜。永劫述难尽，功若恒河沙。允矣无上士，奚止压百家。——蕅益大师2024年1月5日，农历冬月廿四，智者大师圆寂纪念日。智者大师是陈、隋时代的一位高僧，乃汉传佛教第一个正式创立的宗派——天台宗的开宗祖师，在佛教史上举足轻重。祥瑞降诞 宿植德本智者大师俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江西南）人。大师生于梁武帝大同四年（538），父亲陈起祖，为益阳县的散骑将军，博通经传；母亲徐氏，勤修齐戒。徐氏怀孕时，曾梦见五彩烟云氤氲回绕怀中，并且三次梦见口
发布时间：2024-01-05
来必有因 燃指立誓游毗卢海 穷法界致口门放光 神京震地伟哉吾师 垂范万世华严宗三祖贤首国师（643—712），讳法藏，字贤首，帝赐别号国一法师。大师俗姓康氏，其祖先为康居国丞相，祖父之时归化中国。父名康谧，唐朝赠左卫中郎将。母梦吞日光而孕，法藏出生时为唐太宗贞观十七年（643）十一月初二日。十六岁（658）时，于阿育王寺舍利塔前燃一指供佛。翌年显庆四年（659），大师志锐择师，遍谒都邑缁英未果，遂辞亲求法于太白山，云水生涯多年，敷阅方等经典。后闻亲疾，出谷入京。时智俨和尚讲《华严经》于云华寺，遂投其门下为弟子。然而其时法藏大师因俗事未了，仍为居士之身。总章元年（668），智俨和尚临终，嘱托道成
发布时间：2023-12-26
2023年12月25日 农历冬月十三唯识宗二祖窥基法师圆寂纪念日唯识一家 其义最微奘得其诀 非师孰窥撰疏述钞 直扬其徽如暗得炬 百世所归窥基法师（631—682）是玄奘大师的弟子。玄奘大师译经传法十几年，门下弟子云集，俊杰贤才如林。而举世公认专事述作，弘扬其瑜伽唯识之学，光大其门庭的是中土唯识宗二祖窥基法师。出家因缘窥基法师，戒名大乘基，俗字洪道，俗姓尉迟，宗出鲜卑族尉迟部，祖籍是山西省朔州善阳（今山西省朔州市），后居京兆长安（今陕西省西安市）。父亲尉迟宗，是唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基法师出身将门，少习儒经，善于属文。窥基法师在《成唯识论掌中枢要》卷一中自叙出家的原因，至亲
发布时间：2023-12-25
2023/12/18 药山惟俨禅师圆寂纪念日两叩石头 精金百炼一物不为 千圣莫辨石上花开 香风普扇一声长啸 如雷若电药山惟俨禅师，石头希迁禅师之法嗣，绛州（今江西侯马市）人，俗姓韩。十七岁时，南下潮州，依西山慧照禅师出家。二十二岁，从南岳衡岳寺希操（亦作希澡、智澡）律师受具足戒。惟俨禅师对经论颇有研究，持戒也很精严，但是他同时也感觉到，沉醉于义学的研究，并不能解决自己的生死大事。他感叹道：“大丈夫当离法自净，焉能屑屑事细行于布巾邪（大丈夫当不住于法，自净其心，岂可沉溺于对戒条律仪进行烦琐的诠释和执着于对衣着穿戴等小枝小节的持守呢）？”于是便前往湖南衡岳，参礼石头希迁和尚。初礼石头和尚，惟俨禅
发布时间：2023-12-18
2023年12月16日，农历冬月初四印光大师往生纪念日敬阅《印光大师画传》以作永久缅怀纪念《印光大师画传》之序——虚云老和尚撰清光绪二十年，余在普陀山。法雨寺化闻和尚，敦请印光大师讲经，得与识面。讲经事竣，大师即在寺阅藏，历二十余年，日对一编，足不出户限，故诸经之奥，靡不贯通。日常行持，抱定一句南无阿弥陀佛，盖因深通教义，故益重视念佛法门。佛所说法，无一法不是疗治众生之病苦，念佛法门，名为阿伽陀药，总治一切病，但能信心坚固，愿行深切，决定得到圆满利益。如大师之真实行持，脚踏实地，禅讲兼通，而归宗于净土，昌明大法，密护诸宗，常以诸恶莫作，众善奉行，敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，老实念佛等语教人，
发布时间：2023-12-16
冬月初二 赵州从谂禅师圆寂纪念日参见南泉早，会得平常道。行脚债已酬，住山年益老。随机说法，不用思量；信口答禅，何劳寻讨。古佛重来，群魔尽扫。庭前栢树子，敲风打雨，满目森森；狗子佛性无，照雪吹毛，杀人草草。至今道播乾坤，非独话行燕赵。赵州（今河北赵县）从谂（shěn）禅师，南泉普愿禅师之法嗣，俗姓郝，曹州（治所在今山东荷泽）郝乡人。赵州禅师童稚之时，即孤介不群，厌于世乐，稍长即辞亲，从本州扈通院（亦说龙兴寺）落发出家。后听说池州南泉普愿禅师道化日隆，赵州禅师虽未受戒，便以沙弥的身份，前往参礼。初礼南泉，适逢南泉禅师正在丈室中休息。南泉禅师一见赵州禅师，便问：“近离甚么处？”赵州禅师道：“瑞像院。
发布时间：2023-12-14
帝心嫡子 贤首真师华严奥旨 尽皆了知静观禅定 非聋非痴觑破法界 粉碎太虚华严宗二祖智俨大师（602—668），俗姓赵，天水人，生于隋文帝仁寿二年，他的父亲赵景，任申州（今河南信阳市）录事参军。大师幼年即有志于佛道，嬉戏时常累石成塔，以友伴为听众，自任法师。隋炀帝大业九年（613），大师年十二岁，随杜顺和尚（即华严初祖帝心尊者）至终南山至相寺，从杜顺弟子达法师受学，日夜精勤。杜顺和尚以所集《华严法界观》传付之，令其讲授。其后有二梵僧来游，智俨又从其学梵文。师十四岁出家为沙弥，往北方从摄论学系法常大师听受《摄大乘论》，洞解精义，为法常同门僧辩所称赞。二十岁时受具足戒，随后四处参学，遍听《四分》《成
发布时间：2023-12-11
漩澓偈杜顺法师作若人欲识真空理，身内真如还遍外。情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界。只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无罣碍。释花严漩澓偈第一句若人欲识真空理真空不动智，凡圣本来同。虽为万有体，曾无起作功。第二句身内真如还遍外真如无作性，弥亘等虚空。岂如浮沤质，出没在海中。第三句情与非情共一体无情无自性，性体发于真。顿现如镜像，谁作自他身。第四句处处皆同真法界智现情无碍，心通事岂妨。事理融无二，何处非道场。第五、六句不离幻色即见空，即此真如含一切幻性本无宗，根尘结色空。了尘无自性，
发布时间：2023-12-07
