四相诗傅大士生相识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。星眼随人转，朱唇向乳开。为迷真法性，还却受轮回。老相览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，趋拜礼还亏。身似临崖树，心同念水龟。尚犹耽有漏，不肯学无为。病相忽染沉疴疾，因成卧病人。妻儿愁不语，朋友厌相亲。楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。不知前路险，犹尚恣贪瞋。死相精魄辞生路，游魂入死关。只闻千万去，不见一人还。宝马空嘶立，庭花永绝攀。早求无上道，应免四方山。
发布时间：2024-05-31
释迦牟尼佛灭度后，戒律的传承是先传异世五师（摩诃迦叶、阿难、末田地、商那和斯、优婆毱多），继而同世五师（昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、婆粗富罗），此时戒律已分为多部，而传入中国的只是其中的一部分。佛教传入中国后，最初僧侣只有剃发染衣，以别于俗人，并没有受戒的仪式。曹魏黄初三年（222），中印度僧侣昙摩迦罗尊者来到洛阳，译出《僧祇戒心》一卷，并敦请十位梵僧建立羯磨法，举行传戒大典，开十大僧传戒的先河，为中国传授戒法之始，昙摩迦罗尊者因此而成为中国四分律宗的开祖。北魏孝文帝时，法聪在平城讲《四分律》，并口授弟子道覆作《四分律疏》六卷，后慧光造《四分律疏》，并删定羯磨，始奠定律宗基础。至唐代，道宣
发布时间：2024-05-29
5月21日 农历四月十四净土宗十一祖省庵大师纪念日雍正十二年甲寅（公元1734），住世四十九载的省庵大师留下一偈，云：身在华中佛现前，佛光来照紫金莲，心随诸佛往生去，无去来中事宛然。其后，便于当年四月十四日巳时，在大众念佛声中合掌称佛名示寂。纵观大师一生自行化他的德业，备受后世净业行人尊仰：言孝养父母，面对母亲的亡故，他于佛前跪诵四十九日《报恩经》，并每年设像修供；言报佛深恩，他连续十一年举行佛涅槃法会，并深悲福薄，在瞻仰佛舍利以后五次燃指供佛；言发愿，他效仿阿弥陀佛，发出四十八弘愿；言严净毗尼，他衣钵不离身，日中一食，并且胁不贴席，率以为常；言自利，他通晓世俗经典，能诗、善书法，并于《法华》
发布时间：2024-05-21
四月初十 云门文偃禅师圆寂纪念日倒着睦州破蒲鞋，横辊雪峰烂球子。鸩鸟飞空草不生，毒龙入水鱼皆死。单提独掇验人关，逆顺双行绝往还。遗烈尚余风凛凛，至今犹有一斑斑。——瞎堂慧远禅师赞云门大师韶州云门山光奉院文偃禅师，雪峰存禅师之法嗣，欲姓张，浙江嘉兴人。自幼投本州空王寺志澄律师座下为童，后落发出家，于毗陵（今江苏常州）坛受具足戒。文偃禅师生来机敏聪颖，慧辩天纵，在侍奉志澄律师数年期间，专攻《四分律》，并学习大小乘经论。后因深感出家多年而己事未明，遂辞志澄律师，外出游方参学。时睦州（今浙江建德）陈尊宿住龙兴寺。陈尊宿，讳道明，一作道纵，黄檗希运禅师之法嗣，原住洪州高安米山寺，后因老母待养，遂回睦州
发布时间：2024-05-17
李通玄，世称李长者，又称枣柏大士，是唐代的华严学者，沧州（今河北省沧县东南）人。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，潜心《华严》。《清凉山志》对李通玄研究《华严》曾有一段非常精彩的描述，题为“李长者见圣授道传”，详细记载了他在文殊菩萨的点化之下深入研究《华严》的经历：李通玄曾游历五台山，在善住院遇到一位奇僧，传授他华严经的重要旨趣。天色将晚时，那奇僧要和他分别了，李通玄就说：“天色那么晚了，师父您要到什幺地方去歇息呢？”僧人就用手指了指北顶，然后飘然而去。那位奇僧步履轻盈，像是乘风驾云一般的轻快，李通玄怎么追也追不上，心里惆怅得很。夜深了，他抬头遥望着尖尖的山顶上，但见红光遍满天，就去询问
发布时间：2024-05-06
4月25日 三月十七黄龙慧南禅师圆寂纪念日慈明脊梁 硬铮似铁师一见之 心胆俱裂勘破婆子 红炉片雪险绝如天 三问截舌黄龙慧南禅师，乃石霜楚圆禅师之法嗣，俗姓章，信州玉山（今江西玉山县）人。慧南禅师十一岁从本州怀玉寺智銮禅师出家，十九岁落发受具足戒，后游方参学，先后师事于庐山归宗自宝禅师、栖贤澄諟禅师、泐潭怀澄禅师、福岩审承禅师。其中怀澄禅师对慧南禅师尤为器重，曾经令他分座接众，一时名震诸方。时慧南禅师与云峰文悦禅师相友善，文悦禅师是大愚守芝禅师之法嗣、汾阳善昭禅师之嫡孙。文悦禅师见到慧南禅师，每每感叹道：“南，有道之器也，惜未受本色钳锤耳！” 文悦禅师认为慧南禅师将来一定可以成为佛门的龙象，于
发布时间：2024-04-25
三月十一北宋曹洞宗高僧丹霞子淳禅师圆寂日入芙蓉室 忘来去路打破形山 无本可据君臣道合 月芦藏鹭倒驾慈航 渡人无数丹霞子淳禅师（1064—1117），俗姓贾，剑州梓潼（今属四川省绵阳市）人。自幼于本县大安寺出家为童，二十七岁时剃度为僧。初参玉泉寺（在今湖北省当阳县）芳禅师，接着行脚到潭州（治今湖南长沙）大沩山参谒临济宗汾阳三世真如慕喆禅师，到南康军宝峰山参谒汾阳下二世真净克文禅师，到随州大洪山参谒报恩禅师。后来他到湖北的大阳山参访芙蓉道楷禅师处，请教禅门大事。道楷禅师对他非常器重，认为他是一个伟器，对他讲：“退步就己，万不失一”，“空劫承当，佛未出世时体会”。子淳禅师一听，“言下大悟”，并嗣其法
发布时间：2024-04-19
三月初八 嵩岳慧安禅师圆寂纪念日据少室座 秉黄梅印遁置中岳 持挈万乘入冰知水 末后正令人不能识 火能听命在五祖弘忍大师门下，不仅有六祖惠能大师继承祖位，还出了一位名望和年岁齐高的慧安禅师。嵩岳慧安禅师（582—709），荆州支江人，俗姓卫，性情宽裕，不染俗尘。他一生经历了“三朝九帝”（隋、唐、周三朝，隋炀帝、唐高祖、唐太宗、武则天等九代帝王），与神秀大师、六祖大师同为禅宗五祖弘忍禅师弟子，且齐名当世，由于年龄远超同门中人，又称老安、道安、大安。隋炀帝大业年间（605—616），慧安禅师因朝廷召集百万庶民开挖通济渠，损伤大量民间劳力，导致百姓流离失所，饥殍相望。慧安禅师便四处奔波乞食，用以救济贫
发布时间：2024-04-16
