这女子的丈夫是位优婆塞。心里想：“人都是因为财物和美色而危及自身，要是不把她给国王，国王就会治我的罪。”于是他就把妻子交给了使者。使者带着女子回来，阿育王一见，十分欢喜，立刻拜为王后。女子成为王后之后，一得到好花，就会伤心地哭。阿育王问她为什么啼哭，王后说：“大王免我无罪，我才敢说。”阿育王说：“那你说吧！”王后说：“这花的香味就像我前夫身上的香味，我因此伤心而哭。”阿育王十分生气地说：“你是王后，还在想念贫贱的前夫。你简直是个乡下老太婆，该治你的罪！”阿育王下令派遣使者，去逮捕王后的前夫，想看他是不是真有香味。要是没有，就要治罪。使者来到王后前夫的家，家里人说：“他失去妻子后，禀告父母，出家
发布时间：2026-05-10
一天，他十分悔恨地对哥哥说：“哥哥，怪我过去太固执，治学态度不严，以致没有认真研究大乘，还多次毁谤大乘。我的罪孽深重，不能赦免！我的罪是舌头所造，我愿割去舌头来赎我的罪。”无著说：“兄弟，你错了，即使割掉你一千个舌头也没有用处。你既然知道毁谤大乘的罪过是舌头所造，而现在你也认识到错误，难道你就不会用你的舌头，去努力地宣扬大乘学说吗？”自此，世亲便成了弘传大乘学说的杰出继承人。他的著作比无著的更丰富，有《金刚经论释》、《习定论释》、《十地经论》、《唯识论》等，还有注释《法华经》、《缘起法门经》、《无尽意经》等许多著作，有“千部论主”的美称，对推进中期大乘学说起了极大的作用。凡大小乘学者均以他们兄
发布时间：2026-05-08
佛涅槃后一百年，有一个名叫阿育王的国王。他十分奢侈，修筑的宫殿纵横有十里长。宫殿修好后，阿育王命令把各个小国的画师都召集来，各随己意在宫里描绘各种图画。罽宾北面有一个小国，路途最远，派来的画师最后才到，一看墙壁上、屋子里，里里外外全都画满了，只有门框边五尺大小的一块地方留白。画师又抬头观察已经画好的各种东西，想不出再画什么好，心里想：“我来的时候，经过一座小城，城边有一个水池，水池里长着莲花，还看见一个女子，相貌端正美丽，有作王后之相。”想到这里，他就画了小城、水池、莲花和那个女子的像。阿育王来到宫殿，还没进门，就看到了这幅画，问道：“这幅画是谁画的？”旁边的人回答说：“是最后到的那个画师画的
发布时间：2026-05-06
那天无著讲的是《瑜伽师地论》，世亲没有听过。他仔细谛听，越听越觉得大乘学说有道理，其义理完全没有脱离佛陀精神，而且大乘的不少般若妙义自己在过去是没有听过的，他感到自己确实对大乘存在偏见。无著讲毕，兄弟相见。世亲说：“哥哥不是身体不好吗？”无著说：“是呀，今天还可以，可是我已经年老了，毕竟在世时间不长了。”世亲问：“那么你这么早叫我回来做什么呢？”无著说：“我们都是沙门弟子，可是你偏执一面，不信大乘，这是没有道理的。现在我刚开始讲解《瑜伽师地论》，你先听听，是否有理？如果你认为大乘学说没有价值，再请你立论批驳好吗？”世亲已初尝大乘法味，正合心意。于是天天出席讲堂，聆听兄长讲解大乘。遇有不明的地方
发布时间：2026-05-04
上面介绍的天亲法师是谁呢？他就是无著论师的弟弟世亲。他比兄长小十岁，聪明绝伦，识见深广，极具辩才，所不同的是他笃信小乘，精通十八部经义，善于解说小乘学说。他始终不信大乘，认为大乘经典不是当年释迦佛亲口所说。这时无著法师已进晚年，专事讲经说法，宣扬大乘。他看到弟弟的作品，也听到有关弟弟的传说，很佩服他的才干，只是对他不信大乘感到很遗憾。他担心自己故去后，弟弟可能会造论毁谤大乘，到那时大乘学子中可能没有人能战胜他，因此想在生前说服他改信大乘。他们兄弟之间感情甚笃，世亲放弃婆罗门信仰，亦是受兄长影响，只是后来无著亲近弥勒菩萨，改宗大乘，而当时世亲已去别国了。无著考虑了很久，推说病危，派人去请弟弟火速
发布时间：2026-04-29
法师慎重地派人把《俱舍论》送到罽宾国，请求各位毗婆沙法师指正。诸法师读后皆大欢喜，认为正法已经广为传布；但偈语玄理太深，不能尽解，最好请法师再撰长论阐释。天亲法师同意了，当即另撰新著，凡有玄奥难解之处，便以经部义理解释。全著完成，名为《阿毗达磨俱舍论》（译为“对法藏”），又派人送到罽宾国去。阿逾阇国王当初让太子在天亲法师座下受戒，后王妃出家，亦是法师弟子，太子登基以后，母亲恭请法师长住阿逾阇国。国王的妹夫是位婆罗门上师，精通《毗伽罗论》，他回到阿逾阇国，见到天亲法师受到如此尊重，心生妒忌，对天亲法师说：“你虽然能破《僧佉论》，可是我看你的《俱舍论》，远远没有超出我的《毗伽罗论》，你若能辨破此论
发布时间：2026-04-25
孔雀王对国王说：“大王可以用木头拴住我的脚，让我自己在湖水中往来念咒，这样远近的百姓就可以自己随意取水了。”国王说：“很好！”让人在湖中放一根木梁，把孔雀王的脚绑在上面，孔雀王在梁上念咒。人们喝了湖里的水，聋子能听，瞎子能看，跛子能走路，驼子能挺直背。于是孔雀王又对国王说：“大王国中的各种恶病，现在都治好了。老百姓像供奉天神一样地供奉我，我也不想离开这儿了。大王可以解开我的脚，让我在这湖水上往来飞翔，晚上我就歇在这根梁上。”国王便命令解开孔雀王的脚。这样过了几个月的光景，孔雀王在梁上大笑。国王问它：“你笑什么？”孔雀王回答说：“我笑天下有三痴，一是我痴，二是猎人痴，三是大王你痴。我本来和五百雌
发布时间：2026-04-24
不久，天亲法师回到阿逾阇国，闻知此事，就将刚传世的《僧佉论》阅读了一遍，并派弟子到频阇诃山，寻找外道，准备与他辩论，挽回对沙门的影响，雪洗长老受辱之耻。弟子打听到外道已经变成石头，回来禀告。天亲法师知道后，着手撰写了《七十真实论》，专破外道的《僧佉论》，论著从头至尾，把《僧佉论》的论点驳得体无完肤。著作完成后，广为流传，天亲法师公开号召婆罗门与诸外道，大胆出来辩论；并声明这是学术上的争辩，目的是搞清孰是孰非，不必以性命相赌。天亲法师是当时沙门权威之一，诸外道见《僧佉论》已破，那位傲慢的婆罗门又离开了，没有人敢出来辩论。国王欢喜，赐天亲法师三万金钱，法师就在国内建造三个寺院，并将《僧佉论》及《七
发布时间：2026-04-21
