人文艺术-灵隐寺

人文艺术

高僧行迹｜玄奘法师传（45）——护法菩萨

护法菩萨　　唐沙门释慧立、释彦悰撰　　高永旺译注　　从珠利耶国向南经过大森林，行走一千五六百里，到达达罗毗荼国。该国大都城名叫“建志补罗”，建志补罗城就是“护法菩萨”出生的地方。　　护法菩萨是该国大臣的儿子，从小就非常聪慧。成年之后，国王爱惜他的才华，想把公主嫁给他。护法菩萨久修离欲之法，无心于情..

发布时间：12-18

赏析｜与伏牛长老偈

与伏牛长老偈唐·司空图不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。注释①菩提：旧译为道，新译为觉。道者通义，通于佛法。觉者觉悟。僧肇注《维摩经》曰：“道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。”②阐提：一阐提之简称，为无成佛之性者。译不信，不信佛法之义。《涅..

发布时间：12-18

灵隐寺五百罗汉堂——萨陀波仑尊者（071）

庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第五十五尊至第七十二尊灵隐寺五百罗汉堂第柒拾壹尊萨陀波仑尊者灵隐寺五百罗汉堂萨陀波仑尊者铜像诗偈　　心智计谋夺天工，难免机尽逢途..

发布时间：12-18

历史｜历史上杭州佛教的东渡弘法

南宋时，由于日本僧人来杭求法十分频繁，他们与各名山建立了密切联系，因此，不少杭州佛徒也应邀东渡，其中以径山外流的居多。　　南宋末年和明朝末年，一些僧人不甘异族统治，怀着“亡宋”、“亡明”之痛，纷纷流亡出逃，曾出现过二次东渡高潮。南宋末，以“径山派”临济禅僧为主，为避元兵，在日本弘传临济宗杨歧禅法；明..

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高僧行迹｜玄奘法师传（44）——提婆菩萨

提婆菩萨唐沙门释慧立、释彦悰撰高永旺译注　　从南㤭萨罗国南面大林中往东南行走约九百多里，到达案达罗国。都城旁边有座大佛寺，楼阁雕琢刻镂，宏大壮丽，佛像容貌庄严端美。佛寺前面有座石塔，高几百尺，都是阿折罗阿罗汉所建造的。罗汉寺西南二十多里处有孤山，山上有座石塔，是陈那菩萨在这里创作《因明论》的地方。　..

发布时间：12-18