人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——禅河澡浴（038）

禅河澡浴庄严经云。尔时菩萨复作是念。六年勤苦。衣服弊坏。于尸陀林下。见有故破粪扫衣。将欲取之。于时地神告虚空神言。释种太子舍轮王位。拾是所弃粪扫之衣。虚空之神闻已。告三十三天。乃至传闻阿迦尼吒天。菩萨手持粪扫之衣。作如是言。何处有水洗浣是衣。有一天神以手指地。遂成一池。又念何处有石浣衣。时天帝释即以..

发布时间：05-30

赏析｜华严经变相图片段——如来狮子图

如来狮子图华严经变相图片段清代佛画绢本设色尺寸：31.5×55.8cm弗利尔美术馆藏此图题材新颖、构图独特、画面精美。观其画面造型，线描特点，颇有南宋遗意，与辽宁博物馆藏的《燃灯佛授记图》颇为相似，或为清代画家临摹南宋之作。画面中央是二只硕大威武雄壮的狮子，佛陀安住在右侧狮背之上，左侧狮子驮一金色莲台，莲台..

发布时间：05-30

灵隐寺五百罗汉堂——道仙尊者（138）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾捌尊道仙尊者灵隐寺五百罗汉堂道仙尊者铜像诗偈君是彬彬读书人，不上文场上战场。..

发布时间：05-29

故事｜龙宫海藏散天香觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？

说起《华严经》流通于人间的经过，就不得不介绍佛教史上一位重量级的祖师——龙树菩萨。姚秦三藏鸠摩罗什译出的《龙树菩萨传》记载：佛陀涅槃六百后，龙树菩萨出生于南印度婆罗门种族之家，幼时便聪慧过人，博闻强记。在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，龙树菩萨即能背诵。到二十岁以后，天文、地理、数学，以及..

发布时间：05-29

释氏源流应化事迹——牧女献糜（037）

牧女献糜因果经云。尔时太子心自思维。我今于伽阇山示修苦行。日食一麻一麦。身形消瘦。有若枯木。修其苦行。今满六年。我若复以此羸身而取道者。彼诸外道。当言自饿。是般涅槃因。我今虽复如是。节节而有那罗延力。亦不以此而取道果。我当受食。然后度生。作是念已。至尼连河侧。露地而坐。时彼林外。有二牧牛女人。一名难..

发布时间：05-29

释氏源流应化事迹——禅河澡浴（038）

赏析｜华严经变相图片段——如来狮子图

灵隐寺五百罗汉堂——道仙尊者（138）

故事｜龙宫海藏散天香 觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？

释氏源流应化事迹——牧女献糜（037）

故事｜龙宫海藏散天香觉者诵琅函——《华严经》是如何流通人间的？